قاعدة لا ضرر ولا ضرار — الصفحة ٢٨٤

الوجه الثالث : انه لا يبعد ان يكون ذكر المريض في الآية بملاحظة ان استعماله للماء حرج عليه

الوجه الثالث : انه لا يبعد ان يكون ذكر المريض في الآية بملاحظة ان استعماله للماء حرج عليه

فلو قيل مثلا ( إحفظ خطبة من نهج البلاغة وإن كان عسرا فاقرأ صحيفة من

القرآن ) فإنه لا يستفاد منه إلا عدم الالزام بحفظ الخطبة في صورة تعسره لا

عدم اجزائه كما هو واضح .

والمقام من هذا القبيل لان المرض وعدم الوجدان اللذين أخذا

موضوعين للحكم الثاني - وهو الامر بالتيمم - إنما هما من الاعذار لعدم

الاتيان بمتعلق الأمر الأول - من الوضوء والغسل - وعليه فيستفاد من الآية

إجزاء الطهارة المائية لمن يضره الماء .

ويرد على ذلك : إن ما ذكر إنما يتم فيما إذا كان موضوع الحكم الثاني

عنوان الحرج والعسر ونحوهما فيستظهر من الكلام إن متعلق الأمر الأول يؤثر

أثره المطلوب في حالة العذر ، وعنوان الضرر ليس من هذا القبيل عرفا ، ولذا

لو قال الطبيب للمريض ( يجب عليك لاستعادة نشاطك أن تمشي كل يوم

مقدار كيلو متر ، وإن كان يضرك ذلك فاستعمل العلاج الخاص ) فإنه لا

يقتضي إن المشي ينفعه في استعادة نشاطه من حالة تضرره به . وكذا في

المقام فمن الجائز أن يكون الأثر النفسي المطلوب من الطهارة المائية لا

يحصل بها في حالة المرض والتضرر أصلا .

الوجه الثالث : إنه لا يبعد أن يكون ذكر المريض في الآية بملاحظة

أن استعماله للماء حرج عليه لا مضر به ، وكذلك يكون ذكر المسافر باعتبار

كون تحصيل الماء بالنسبة إليه حرجيا ، وعليه فالمقصود بذلك إخراج حالة

الحرج في استعمال الماء أو في الوصول إليه .

ويشهد لذلك تعليل الترخيص في التيمم بقوله ( ما يريد الله ليجعل

عليكم في الدين من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم ) ( 1 ) .

( 1 ) المائدة 5 / 6 .