قاعدة لا ضرر ولا ضرار — الصفحة ١٥٥

الجهة الثانية وهي مدى تناسب معاني نظائر الفقرة ( المبحوث عنها ) مع ذلك التفسير المذكور

حرج في الدين ) ( 1 ) وذكرت هذه الجملة تنظيرا في كلام السيد الأستاذ أيضا ( 2 )

لكنا لم نطلع على مصدر لها ، والذي يوجد في القران الكريم هو قوله تعالى

( ما جعل عليكم في الدين من حرج ) ( 3 ) وقوله ( ما يريد الله ليجعل عليكم

من حرج ) ( 4 ) وهما ليستا بنفس سياق الحديث ، فإنهما كالصريح في نفي

الحكم الحرجي حيث لا يحتمل فيهما إرادة النهي عن الاحراج كما هو

ظاهر .

وأما الثاني : فقد ذكر هذا القائل في كلام آخر له بعد إن ساق موارد

كثيرة من استعمالات ( لا ) النافية للجنس من الكتاب والسنة : ( إن نظائر هذه

الفقرة فيهما وفي استعمالات الفصحاء قد أريد بها النهي ) ( 5 ) . وسيأتي نقل

كلامه ونقده تفصيلا في البحث عن مسلك النهي .

ونقتصر هنا على القول بأن في اعتبار تركيب آخر نظيرا لهذه الفقرة

ينبغي عدم الاقتصار على ملاحظة تماثله معها في تركيب ( لا ) النافية

للجنس ، لان التماثل بهذا المقدار تماثل شكلي محض ، وعدم وجود

المماثل للفقرة شكلا وبهذا المعنى لا يكون نقطة ضعف في تفسيرها بذلك ،

لان الاختلاف بينهما في المعنى ينشأ حينئذ عن اختلاف الخصوصيات

المؤثرة في ترسيم محتوى الكلام ، فلا يقاس بعضها حينئذ ببعض .

بل ينبغي في مقام التنظير اعتبار توفر الخصوصيات الموجودة في هذه

الفقرة فيما يدعى نظيرا لها ، بأن يكون المنفي ماهية لا رغبة إليها لذاتها ،

( 1 ) المكاسب للشيخ : 372 . ( 2 ) لاحظ الدراسات ص 326 فإنه قال ( كما في قضية لا حرج في الدين ) . ( 3 ) الحج 22 / 78 . ( 4 ) المائدة 5 / 6 . ( 5 ) رسالة لا ضرر للعلامة شيخ الشريعة ص 37 - 39 .