قاعدة لا ضرر ولا ضرار — الصفحة ١٣١

الوجه الثاني : ان الضرر ابتداء الفعل والضرار الجزاء عليه

تفسير الضرار في الحديث - مقارنة بين مدلوله ومدلول الضرر - عند اللغويين

الوجه الأول : ان الضرر هو فعل الواحد والضرار فعل الاثنين

الوجه الثاني : ان الضرر ابتداء الفعل والضرار الجزاء عليه

بالامتداد - إذا لم يكن التعدد واضحا كما فسر لفظ المطالعة في بعض الكتب

اللغوية كالمنجد - بإدامة الاستطلاع مع إنه استطلاعات متعددة في الحقيقة

وقد يكون المعنى من قبيل الكم المتصل فيكون تكرره بلحاظ انحلاله إلى

أفراد متتالية كما في . ( سافر ) ونحوه وحينئذ يعبر عنه بالامتداد والطول .

ولازمه التعمد والقصد في بعض الموارد نحو تابع وواصل كما مر آنفا .

ولا يرد على ما ذكرنا ما أورده المحقق الأصفهاني على القول بدلالة

الهيئة على المشاركة ، من إنه لا يمكن أن يكون المدلول الواحد محتويا

لنسبتين ( 1 ) لان المدلول المطابقي على ما ذكرنا نسبة واحدة لكنها مقيدة بأن

تتبعها نسبة أخرى على نحو دخول التقيد وخروج القيد .

وعلى ضوء ذلك يمكن القول بأن الضرار يفترق عن الضرر بلحاظ إنه

يعني تكرر صدور المعنى عن الفاعل أو استمراره . وبهذه العناية أطلق النبي

صلى الله عليه وآله على سمرة إنه مضار لتكرر دخوله في دار الأنصاري دون

استيذان .

وبما ذكرناه يظهر النظر فيما سبق في أول هذا الفصل عن بعض

اللغويين في تفسير الضرار في الحديث - مقارنة بين مدلوله ومدلول الضرر -

بعدة تفسيرات .

أحدها : إن الضرر هو فعل الواحد والضرار فعل الاثنين .

وقد سبق عدم تمامية هذا الوجه لان ضرارا لا يدل على المشاركة .

الوجه الثاني : إن الضرر ابتداء الفعل والضرار الجزاء عليه .

والظاهر إن هذا التفسير لا يبتني على دعوى فهم الابتداء والجزاء من

( 1 ) لاحظ نهاية الدراية 2 : 317 - 318 .