قاعدة لا ضرر ولا ضرار — الصفحة ١٢٥

أولا : إن ما ذكره من الفرق بين المزيد والمجرد غير واضح

أولا : إن ما ذكره من الفرق بين المزيد والمجرد غير واضح

وقد رتب ( قدس سره ) على ذلك استفادة معنى التصدي ( التعمد

والتقصد ) لالحاق المعنى بالغير من هيئة باب المفاعلة دون المجرد ، إما

لكونه لازما لهذا الباب مطلقا كما يظهر من بعض كلماته ( 1 ) أو واقع فيه في

الجملة كما يظهر من بعض كلماته الأخرى ( 2 ) ، وقد مثل لذلك ب ( ضارب )

و ( خادع ) بالقياس إلى ( ضرب ) و ( خدع ) فإن الأخيرين لا يقتضيان تعمد

الفاعل في الفعل بخلاف الأولين ، ولكن المثال الثاني لا يخلو عن إشكال

لان الخدعة في نفسها من المعاني القصدية إذ تتقوم بقصد إيهام الشخص

خلاف الواقع ، فلا يكون ثمة ، فرق بين ( خدع ) و ( خادع ) من هذه الجهة ،

وإنما تظهر التفرقة المذكورة حيث لا يكون المعنى في المجرد عنوانا قصديا

كما في المثال الأول .

وقد نسب إليه ( قده ) المسلك الأول ( 3 ) في بعض الكلمات ، مع أن

الفرق بين هذا المسلك والمسلك السابق واضح لان مفاد هذا المسلك

تحقق المعنى في باب ( فاعل ) كتحققه في المجرد مثل ضرب وقتل ، إلا أن

الفارق بين - فاعل - كضارب والمجرد كضرب حصول القصد في - فاعل -

دون المجرد ، وإنما كان مفاد هذا المسلك هو تحقق المعنى لان التحقق

لازم تعدية المادة إلى الغير ، بخلاف المسلك الأول فإنه كان يرى أن مفاد

هذا الباب هو السعي إلى تحقق الفعل سواء تحقق الفعل أم لا فالفرق بينهما واضح .

ولكن يلاحظ على هذا المسلك :

أولا : إن ما ذكره من الفرق بين المزيد والمجرد - كضارب وضرب -

من كون التعدية في الأول لحاظية وفي الثاني ذاتية : غير واضح بل الظاهر

( 1 ) نهاية الدراية 2 / 318 . ( 2 ) تعليقة المكاسب 2 / 2 . ( 3 ) مصباح الفقاهة في المعاملات 2 / 27 - 28 ، ومصباح الأصول 2 / 519 .