قاعدة لا ضرر ولا ضرار — الصفحة ١١٨

أما الاتجاه الأول : هو الذي سلكه علماء الصرف حيث جعلوا لهيئة باب المفاعلة عدة معان

هناك اتجاهان رئيسيان يبتني أحدهما على تعدد المعنى والآخر على وحدته في تفسير صيغ المفاعلة

أما الاتجاه الأول : هو الذي سلكه علماء الصرف حيث جعلوا لهيئة باب المفاعلة عدة معان

الوجوه التي ذكرت في تأويل جملة من الموارد التي لم يتضح فيها معنى

المشاركة .

ويرد على هذه الوجوه - مضافا إلى وضوح ضعفها في أنفسها ، وعدم

علاجها لجميع موارد استعمال هذا الباب - إنه لا مبرر للاصرار على تأويل

هذه الموارد ، بعد أن ثبت مجئ باب المفاعلة لغير المشاركة ، بل كثرة

مجيئها لذلك كما يظهر بالتتبع في القواميس اللغوية ، لاحظ : شاور وسافر

وجادل وسارع وساور وخادع ونافق وناجى وبادر وعاند وسامح وراجع وعاين

وشاهد وكابر وزاول وضارب وآجر وزارع . . إلى غير ذلك ، وقد اعترف بهذا

علماء اللغة في علم الصرف حيث ذكروا لباب المفاعلة عدة معان كما سيأتي

إن شاء الله .

وكيف كان فبعد وضوح عدم تمامية الاتجاه المذكور في تفسير صيغ

المفاعلة - وهو القول بدلالتها على المشاركة دائما - فهناك اتجاهان رئيسيان

في هذا المجال يبتني أحدهما على تعدد المعنى والاخر على وحدته .

أما الاتجاه الأول : فهو الذي سلكه علماء الصرف حيث جعلوا لهيئة

باب المفاعلة عدة معان :

منها : التكثير كباب ( فعل ) كضاعف الشئ وضعفته بمعنى كثرت

أضعافه ، وناعمه الله ونعمه بمعنى إنه أكثر نعمه عليه .

ومنها : أن يكون بمعنى المجرد كسافرت بمعنى سفرت أي خرجت

إلى السفر ، وربما يقال إنه في ذلك يفيد المبالغة في الاسفار .

ومنها : جعل الشئ ذا صفة كأفعل وفعل نحو راعنا سمعك وارعنا أي

اجعله ذا رعاية لنا ، وصاعر خده وصعره ، وعافاك الله أي جعلك ذا عافية ،

وعاقبت فلانا أي جعلته ذا عقوبة .