البنات ربائب « قل هاتوا برهانكم » — الصفحة ٤١٧

علي « عليه السلام » ختن النبي « صلى الله عليه آله » وصهره :

ونقلٍ صحيح .

واللافت : أن المعترض يعترف هنا بأنه يجيز ذلك لنفسه ! !

خامساً : إذا كان يقصد باستشهاده برواية الاستغاثة هو إدانة الكوفي ، على قاعدة من فمك أدينك ، فما معنى أن يذكر ذلك في سياق الاحتجاج علينا نحن ، فإننا لم نحلف له ولا لغيره على أننا نلتزم بكل ما قاله الكوفي ، كلمة كلمة ، وحرفاً حرفاً .

سادساً : بالنسبة لمعنى الصهر نقول :

ألف : قد فسرنا كلمة « الصهر » الواردة في كلام النبي « صلى الله عليه وآله » لعلي « عليه السلام » : « أوتيت صهراً مثلي . . » بأن المراد بها هو أبو الزوجة هنا ، وكذا الحال في الشعر المنسوب إلى أمير المؤمنين « عليه السلام » : « محمد النبي أخي وصهري » .

ولكنها في قوله « صلى الله عليه وآله » لأبي ذر « رحمه الله » : علي أخي وصهري . قد جاءت بمعنى زوج البنت .

وقد يراد به زوج الربيبة أيضاً ، كما هو الحال في قول علي « عليه السلام » لعثمان : « وقد نلت من صهره ما لم ينالا » .

أما قولهم عن النبي « صلى الله عليه وآله » : إنه حمد مصاهرة أبي العاص فلا يصح ، ولو صح ، فيراد به مصاهرته على ربيبته ، لقيام القرينة الحالية على ذلك وهي علم الناس بأنها ربيبة .

ولا مانع من استعمال الكلمة الواحدة في معانيها المختلفة ، سواء أكانت تلك المعاني حقيقية أو حقيقية ومجازية . . وذلك مع القرينة المعينة