البنات ربائب « قل هاتوا برهانكم »
- المؤلف: السيد جعفر مرتضى العاملي
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر سيرة النبي والأئمة (ع)
- الناشر: دليل ما
فهرس الكتاب
- توطئة . . وتمهيد :
- شكوك واعتذار :
- تذكير وبيان :
- الفصل الأول :
- هذا هو منطقهم . .
- عدم التصريح باسم المعترض :
- أسباب عدم ذكرنا لاسم المعترض :
- الربائب بين الشك واليقين :
- أدلتنا مجرد احتمالات وفروض :
- هل المعترض تابع للبعض ؟ ! :
- الحروب النارية :
- أدلته على عدم تبعيته للبعض :
- التأسي بالأعرابي :
- تخرص أم افتراء ؟ ! :
- مديحه للبعض :
- نظرة المعترض إلى الصراع مع البعض :
- الصراع على « حيس جندب » :
- يشبه البعض بالسيد الأمين :
- هل تجاوزنا الحد في صراعنا مع البعض ؟ ! :
- الفتاوى والأتباع :
- القضية لا تستحق هذا التهويل :
- استخراج الدفائن ونبش الذنوب :
- مسلمة تاريخية ليست من الضرورات :
- وحدة الوجود هي الأهم :
- المعترض يبرأ من الساكتين أيضاً ! !
- الاعتذار عن اهمال بعض الأمور الحساسة :
- عثمان ذو النورين :
- الأمة كلها تقول بخلاف قولنا :
- الهدف الصغير والتافه :
- الخلافة ليست بالوراثة :
- عثمان لا يعد مصاهرة النبي « صلى الله عليه آله » شرفاً :
- على من يحتج عثمان ؟ ! :
- زواج البر بالفاجر والعكس :
- تفرد صاحب الاستغاثة بالقول الشاذ :
- القائلون بالربائب مجرد أسماء لا كتاب لهم :
- إختلاف أقوال العالم الواحد :
- الإحتجاج بالمعصوم :
- الفصل الثاني :
- الدليل القرآني . . مفقود . .
- قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ :
- الخطابات القرآنية العامة :
- التخرص القبيح :
- مناقشات المعترض لكلامنا حول الآية :
- لم ندع المجازية في آية الحجاب :
- الزهراء « عليها السلام » معصومة ، فلم تقصدها الآية وحدها :
- لو قصدت الزهراء « عليها السلام » لقدمها على الأزواج :
- نزلت الآية والبنات على قيد الحياة :
- لزوم التناقض في القرآن :
- التفسير بالرأي :
- لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ :
- صيغة الجمع في آية الولاية :
- آية المباهلة . . كآية الولاية :
- آية المودة : الجمع مستعمل فيما وضع له :
- آية التطهير كآية القربى :
- الفصل الثالث :
- مع اللقاء الثاني . .
- التلويح ثم التصريح :
- الاتهام بالاتباع لا يعني حط المقام :
- الإساءة للأئمة الطاهرين :
- العقد النفسية . . وبذل المستحيل :
- انفراد الدعي برد نسب السيدات :
- المخمِّس المرتفع . .
- ما المراد من المخمسة ؟ ! :
- الدعي :
- نقل ابن شهرآشوب :
- الإصرار على انفراد الكوفي :
- دعاء شهر رمضان :
- تعقيب آخر على دعاء شهر رمضان المبارك . .
- تبني النبي « صلى الله عليه آله » لزيد :
- البنات ربائب بالتربية :
- هند ربيب رسول الله « صلى الله عليه آله » :
- التربية لا توجب الأبوة :
- لو كان النبي « صلى الله عليه آله » تبناهن لنقل ذلك :
- التفاوت بين النتيجة والمقدمات :
- مخالفتنا للبديهيات الواضحة :
- تسمية آزر أباً تخالف البديهيات :
- ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ :
- الفصل الرابع :
- مع اللقائين الثالث والرابع . .
- اللقاء الثالث
- هل العلماء عامدون أم غافلون ؟ !
- اتهام الكليني بمخالفة الاجماع :
- البنت ربيبة أيضاً :
- انفصال القرينة عن ذيها :
- بنت أم سلمة لم يسمها أحد ربيبة :
- أين أقارب البنات ؟ ! :
- البنات اللواتي متن صغاراً :
- شاهد قرآني على موت البنات صغاراً :
- اللقاء الرابع
- الإجماع على البنوة الحقيقة :
- التعابير تنسب البنات إلى رسول الله « صلى الله عليه آله » :
- إبراهيم « عليه السلام » وعمه :
- ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ ناسخة :
- شذوذ الكوفي . . واتباع النواصب :
- إيذاء النبي « صلى الله عليه آله » والاستعداد للمباهلة :
- الفصل الخامس :
- مع اللقائين الخامس والسادس . .
- دفاع المعترض عن نفسه :
- سبب مهاجمة الكوفي :
- دفاع المعترض عن عثمان :
- ابن شهرآشوب لم ير الكتب التي نقل عنها :
- من هم الذين أشار إليهم المفيد ؟ ! :
- الكوفي هو المتهم :
- ما نسب إلى البلاذري والمقريزي :
- الفرق بين زماننا وزمان المفيد :
- الكتب التي أشار إليها ابن شهرآشوب :
- الاحتمالات لا تنقض اليقين :
- من جحش :
- نفي نسب السيدات يتضمن تنقصاً :
- لا بد من رواية :
- نحن الذين أيدنا مقالة الكوفي :
- أقوال النافين ودلائلهم :
- قول الكوفي يحتاج إلى إثبات : ورواياتنا في ذلك :
- الطعن في نسب الكوفي واتهامه :
- هل الكوفي معزز عند أهل البيت ؟ !
- متى ومن طعن في نسب الكوفي ؟ ! :
- 1 - النجاشي :
- 2 - ابن الغضائري :
- 3 - العلامة :
- 4 - الحسين بن محمد بن القاسم :
- الإصرار على صحة النسب :
- واسطتان أم وسائط ؟ ! :
- صلة الوضع الشاذ بالعقد النفسية :
- لماذا هجر بغداد ؟ ! :
- الانتقاص من الكوفي :
- دور النقابات في إثبات الأنساب :
- هجرة أم كلثوم :
- هجرة أُم كلثوم مرة أخرى :
- الفصل السادس :
- مع اللقاء السابع . .
- ما الدليل على أن النبي « صلى الله عليه آله » ربى البنات ؟ ! :
- المصادر التي اعتمدناها :
- هل يحتاج النبي « صلى الله عليه آله » إلى إذن ؟ ! :
- البنات أجنبيات :
- هذا التبني لم نعهده في ذلك العصر :
- أبناء أم سلمة :
- لو كانتا ربيبتيه لما طلقهما ابنا أبي لهب :
- سلوك عثمان مع زوجته :
- ما الدليل على قتل عثمان لزوجته ؟ ! :
- ظواهر تخص قريشاً والعرب :
- يجب قصاص القاتل وحد الزاني :
- كيف زوجه النبي « صلى الله عليه آله » الثانية بعد قتله الأولى ؟ ! :
- زواج عثمان برقية أولاً :
- صهر عثمان :
- المزيد من الاتهامات للكوفي :
- مديح المعترض لكتاب الاستغاثة :
- الكوفي أهمل القول الآخر :
- تهافت كلام المعترض :
- ليدلنا السيد على رواية واحدة :
- هل كتم الأئمة الحق عن شيعتهم ؟ ! :
- كتاب الاستغاثة في الميزان :
- ملاحظتان :
- لمن كتاب الاستغاثة ؟ ! :
- الكوفي في كلمات العلماء :
- عودة إلى الإجماع :
- عودة إلى المجازة ، والحقيقة :
- تسمية الكوفي لمشايخه :
- هالة واحدة أم هالتان ؟ ! :
- الرواة عن الكوفي :
- ضآلة شأن الكوفي :
- كلمة ناس لا تطلق على الواحد :
- الطعن في نسب الكوفي :
- الفصل السابع :
- مع اللقائين الثامن والتاسع . .
- حرمة الخوض في الأنساب :
- أين بنو أمية عن هذه المسألة ؟ ! :
- عثمان هو المستفيد :
- تكرار في تكرار :
- الكوفي لا يملك دليلاً :
- الطعن في نسب الكوفي والعقدة :
- خديجة تتألم لنفي البنات :
- الحديث مرة أخرى عن الشكوك :
- متى قال الكوفي بنفي السيدات ؟ ! :
- احتقار المفيد للكوفي :
- قول الكوفي فتنة :
- 1 - المحقق الكركي :
- 2 - رسالة حول بنات النبي « صلى الله عليه آله » :
- 3 - شاه مير :
- 4 - ابن منصور الشيرازي :
- 5 - تاج الدين الأصفهاني :
- 6 - أبو بكر الهروي
- 7 - المعترض :
- الدليل الحاكم :
- الكثرة أقرب إلى الحقيقة :
- المعترض يفرض خطته :
- الحق مع الأكثرية :
- المخالفون لا يعدلون عند الله جناح بعوضة :
- خلو الصدر الأول من قول الكوفي :
- معركة الأنساب في الصدر الأول :
- التصريح بكون البنات ربيبات في الصدر الأول :
- على أهل البيت أن يتصدوا للبيان :
- نحن أبناء الدليل :
- الأقوال قبل الكوفي موهومة :
- أدلتنا مجرد تقولات :
- المعترض يفرض علينا منهجه :
- أدلتنا لفٌّ ودوران :
- الفصل الثامن :
- مع اللقاء العاشر . .
- البدء والتاريخ لا يعتمد عليه :
- كثرة الشهود وقلتهم :
- الاحتمال غير المعقول :
- رواية النواصب والوضاعين وأهل الباطل :
- كتاب الاستغاثة مشكوك فيه :
- كل إجماع فيه مخالف :
- عثمان لا يستفيد من هذا الأمر :
- كيف نتعامل مع المخالفين ؟ ! :
- المتهم شاهد ، واللص حكم :
- لا إجماع على ضرب الزهراء « عليها السلام » :
- توثيق مصادر أهل السنة :
- لماذا الاعتماد على الزبير بن بكار ؟ ! :
- تأويلات غير معقولة :
- نحن روجنا لفرية الكوفي :
- من القائلين : بأن البنات ربائب :
- 1 - الكراجكي :
- 2 - محمد كاظم الخاقاني :
- 3 - الشيخ محمد آل يس :
- المعترض يلزمنا نفي وجود البنات :
- لا يترك المجمع عليه :
- نحن شاكون غير متيقنين :
- ترجيح ما مال إليه قلبك :
- هجرة أم كلثوم مرة أخرى :
- من الذي أتى بأم كلثوم ؟ ! :
- الدليل على أننا ننكر وجود أم كلثوم :
- بين الظنّ واليقين :
- مفارقات :
- نسبة الولد إلى الأم ، لماذا ؟
- ماذا يريد الجزائري ؟ ! :
- هل كذب عليهم ابن شهرآشوب ؟ ! :
- هل خلطنا بين الكلامين ؟ ! :
- أوتيت صهراً مثلي :
- هل هو سقوط أم إسقاط ؟ ! :
- علي « عليه السلام » ختن النبي « صلى الله عليه آله » وصهره :
- المجاز . . مرفوض هنا :
- هل هذا السؤال محرج ؟ ! :
- الفصل التاسع :
- مع الدليلين : الأول والثاني . .
- الأجنبيات في بيت النبي « صلى الله عليه آله » :
- أين أعمام وأخوال البنات الكريمات ؟ ! :
- سميناه تابعاً بلا دليل :
- الدليل القرآني الأول : وبناتك :
- ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ تنفي كون البنات ربائب :
- الدعاء دليل آخر :
- الفصل العاشر :
- مع الدليلين : الثالث والرابع . .
- السنة المعصومة . . والتاريخ . .
- السنة المعصومة دليله الآخر :
- الرواية الثانية :
- رواية الخصيبي :
- من هو الخصيبي ؟ ! :
- تضعيف الخصيبي :
- محاولات توثيق الخصيبي :
- 1 - أقول النمازي :
- 2 - أقوال السيد الأمين « رحمه الله » :
- طعن النجاشي لا ينافي الوثاقة :
- الخصيبي شيخ إجازة :
- وفاة الخصيبي :
- حقيقة رأي الخصيبي :
- رواية تكررت سبع مرات :
- هؤلاء ليسوا من المعصومين :
- وابن عباس ليس من المعصومين أيضاً :
- رواية خارجة عن الموضوع :
- روايات ثلاث تحتمل الوجهين :
- هل هي رواية بالمعنى ؟ ! :
- تعليق المعترض على الروايات المتقدمة :
- تناقض الروايات :
- أبو هريرة يروي عن رقية :
- مفارقة في زواج عثمان برقية :
- دليل التاريخ :
- الفصل الحادي عشر :
- الإجماع . .
- دليل الإجماع :
- نصوص الإجماع :
- مصير سائر نصوص الإجماع المدعى :
- القسم الأول :
- القسم الثاني :
- القسم الثالث : كاشف الغطاء والطريحي :
- مكررات الروايات :
- رواية الخصيبي :
- روايتان تضافان إلى ما سبق :
- 1 - رواية دعائم الإسلام :
- 2 - رواية الراوندي :
- روايات الإجماع عند المعترض :
- ملحق رقم ( 1 )
- الدعوى هي الدليل :
- ملحق رقم ( 2 )
- زينب ربيبة الرسول « صلى الله عليه آله » :
- ملحق رقم ( 3 )
- الإفتئات على رسول الله « صلى الله عليه آله » :
- المصادر والمراجع