البنات ربائب « قل هاتوا برهانكم » — الصفحة ٣٤٠

أدلتنا لفٌّ ودوران :

المستعمل ، لتمنع اللبس والتبادر ، بل هي في كتب أخرى ، وروايات أخرى .

ومن قبيل الهالتين ، والبنات الميتات في الجاهلية .

وهل تصلح هذه أن تنهض دليلاً يقابل به قول المثبتين المستند على القرآن والسنة المعصومة .

وأما المقريزي والبلاذري ، فهما في المثبتين ، لأن الأول أثبتنا غفلته . والثاني ذكر في كتابه المخصص للأنساب الشريفة السيدات في بنات رسول الله « صلى الله عليه وآله » .

والقول المعزو إليه وهم . وهذا حقيقة رأيناها بالعين ، وأدركناها بالعقل ، فكيف نصدق الوهم ، ونكذب الحقيقة ؟ ! ( 1 )

.

ونقول :

لا مناص لنا من ملاحقة هذا التكرار للمكررات ، مهما طال وتعدد ، فنقول :

أولاً : قد استدللنا على ما نذهب إليه بالروايات عن رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وبإقرار ابن عمر ، واعتراف عروة بن الزبير ، وبالروايات التي أشار إليها الكوفي ، وبما قالته السيدة فاطمة الزهراء « عليها السلام » في خطبتها في الأنصار . . وبغير ذلك . . من شواهد ودلائل ، فهل ذلك كله لف ودوران ، والتواء ؟ ! . .

ثانياً : ما ذكره المعترض من أننا نستدل باستعمال الجمع في المفرد مجازاً

( 1 ) بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 116 و 117 .