البنات ربائب « قل هاتوا برهانكم » — الصفحة ٣١٤

متى قال الكوفي بنفي السيدات ؟ ! :

حجة الطرف الآخر ، إذ يكفي عروض الاحتمال المعتد به عند العقلاء ، لإسقاط دليل الطرف الآخر عن صلاحية الاعتماد عليه .

وحين نتحدث عن إثبات كونهن ربائب . . فإنما هو بملاحظة قيمة الدليل في نفسه ، ومستوى الاعتماد عليه في تكوين القناعة لدينا بمضمونه . . أو عن أن حجيته ثابتة قطعاً . وقد قيل : ظنية الطريق لا تنافي قطعية الحكم . .

وبذلك يتضح : أن اللّعلَّات ، التي نثيرها كافية في إسقاط حجة الطرف الآخر ، ثم تأتي الأدلة من النصوص والروايات لتثبت مضمونها ، بعد التخلص مما يعارضها . ولو بالجمع العرفي الرافع للتعارض .

ثانياً : إن الشكوك والظنون التي لدينا ليست هي المعيار في القبول والرد ، بل المعيار هو الدليل الذي نقدمه ، والشواهد التي نعرضها .

متى قال الكوفي بنفي السيدات ؟ ! :

متى قال الكوفي بنفي السيدات ؟ ! :

وقال المعترض : « أما جرح الكوفي فهو حاصل من علماء الجرح والتعديل بلا ريب في ذلك .

ولكن هل قال بنفي السيدات قبل ارتفاعه أو بعد ؟ !

أنا اعتقد : أن الغلو والارتفاع لم يهبوا عليه بواسطة ملاك الوحي في مرحلة معينة من عمره ، بل كان الرجل مغالياً من مبتداه إلى منتهاه ، ولازم ذلك جرحه في عمره كله » ( 1 )

.

( 1 ) بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 107 .