البنات ربائب « قل هاتوا برهانكم » — الصفحة ٣١٣

الحديث مرة أخرى عن الشكوك :

ثم أجاب : بأن هجومه على المنتسبين لخديجة ، يريد به إثبات المشكلة لهم .

ونقول :

أي فرق بين كلامنا وبين هذا الاعتراض ؟ ! من عرف الفرق بينهما ، فليدلنا عليه ، وسنكون له من الشاكرين . .

سادساً : بالنسبة للسبب الذي تساءل عنه المعترض ، فهو مجهول عنده نقول :

قد تقدم : أن المتحصل من مجموع كلام المعترض : أنه يريد أن يدعي : أن كلام الكوفي في نسب السيدات قد جاء بسبب العقدة التي دعته إلى أن يرد على المنتسبين لخديجة لطعنهم في نسبه . .

فلا جهالة في السبب إذن . .

الحديث مرة أخرى عن الشكوك :

الحديث مرة أخرى عن الشكوك :

وقال المعترض : « ويقول السيد جملته المعهودة : « إثبات كونهن ربائب » ، فهل حصل الإثبات ليت شعري ؟ وليس عند السيد إلا الشكوك والظنون ، واللَّعلّات . لعل هذا ، ولعل ذاك .

وفي قول « لعل » لا يثبت منفي ، ولا ينفى مثبت » ( 1 )

.

ونقول :

أولاً : إن الحديث عن الشك في كون البنات ربائب لرسول الله « صلى الله عليه وآله » أو بناته على الحقيقة ، إنما هو في سياق الاكتفاء بما تسقط به

( 1 ) بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 107 .