البنات ربائب « قل هاتوا برهانكم » — الصفحة ٣٠٦

الطعن في نسب الكوفي والعقدة :

أبناء آدم جميعاً من آبائهم الخ . . » ( 1 )

.

ونقول :

إن كلام المعترض غير مقبول في جميع تلك الموارد ، وإليك التفصيل .

أولاً : بالنسبة للطعن في نسب الكوفي ، نقول :

ألف : إن أحداً لم يطلق على الكوفي كلمة « دعي » ، حسبما توفر لدينا من نصوص .

ب : إن عبارة النجاشي هي : أن الكوفي قد ادعى أنه من آل أبي طالب - فجعل الأمر يعود إليه ، ولم يذكر لنا النجاشي إن كان يصدقه في دعواه هذه أو يكذبه ، أو أنه متوقف في ذلك .

ج : كلمات ابن الغضائري أيضاً لا تدل على أن الرجل دعي ، وقد ذكرنا ذلك فيما سبق .

د : ما معنى هذه الشماتة التي أظهرها المعترض ، والتي بلغت حد أنه يحمد الله على أمر يتضمن معصية لله تبارك وتعالى ، فإن رمي الناس في أنسابهم ، وإيذائهم فيها غير جائز ، بل هو مما حكم الشارع بالتعزير ، والعقوبة عليه . .

ه - : ما معنى أن يكون الله تعالى هو الذي هيأ من يفعل هذه السيئة ، على حد تعبير المعترض . . حيث قال : سيئة بمثلها ، والبادي أظلم .

على أن هذا التعبير إنما هو بالنسبة لمشروعية انتصار المظلوم من ظالمه ،

( 1 ) راجع في جميع ما تقدم : بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 105 و 106 .