البنات ربائب « قل هاتوا برهانكم » — الصفحة ٢٩٠

أين بنو أمية عن هذه المسألة ؟ ! :

الكثيرين ؟ !

فنسب النبي معلوم الطهارة بيقين ، ونسب السيدات كذلك . ولكن الناس يجهلون الأسماء بسبب قصورهم أو تقصيرهم .

عاشراً : هل إذا قطع الباحث بنفي نسبتهن إلى رسول الله « صلى الله عليه وآله » يجوز له الخوض في النسب الشريف ، وإذا لم يقطع لم يجز له الخوض فيه ؟ !

حادي عشر : من أين علم أننا غير قاطعين بالنفي ، فإن الدليل الظني مفاده ظني ، وحجيته قطعية .

فالظن بصحة الدليل لا ينافي القطع بحجيته ، وبالمؤاخذة على مخالفة مفاده .

أين بنو أمية عن هذه المسألة ؟ ! :

أين بنو أمية عن هذه المسألة ؟ ! :

وقال المعترض : « فكيف غفل الناس عن هؤلاء السيدات في مجتمع القذف وردّ الأنساب هذه المدة الطويلة ؟ ! أما كان في بني أُمية وغيرهم من أعداء النبي الذين يتربصون به الدوائر ، ويتأولون عليه الحركات والسكنات ، أن يردوا نسب بناته المدعى ، ويتخذوا منهن أداة تشهير سهلة به ، من أنه أتخذهن بنات له ولسن كذلك ؟ ! وأسكنهن في بيته ، يصبَّحهنّ ويمسِّيهنّ ، وهنّ محرمات عليهنَّ » ؟ ! ( 1 )

.

( 1 ) بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 100 .