البنات ربائب « قل هاتوا برهانكم » — الصفحة ٢٨٦

حرمة الخوض في الأنساب :

كل أحد في معالجة هذه المسألة ، وتبيان الحق منها ، ورد باطلها إلى أصله » ( 1 )

.

وقال : « إذا جاز الخوض في أنساب أهل الأرض جميعاً ، فإنه لا يجوز في أنساب أهل البيت ، لأن الله راعيها وحاميها . والذي جعله السيد ذريعة في جواز الخوض في الأنساب لا يجري في نسب رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، لأنه ثابت يقين » ( 2 )

.

ونقول :

أولاً : إن حرمة الخوض في نسب السيدات إنما هو فيما إذا كان هناك يقين بالنسب ، ثم يريد الخائض أن ينسبهن إلى غير آبائهن ، أو أمهاتهن عن عمد وإصرار .

وأما إذا كان لا يعلم بالحقيقة ، وأراد أن يتعرف عليها لغرض من الأغراض ، فانتهى به البحث إلى نتيجة ما ، فلا مانع من أن يعلن ذلك ، حتى لو كان ما انتهى إليه خلاف ما هو شائع ، ما دام يرى أن هذا الشائع خطأ .

ثانياً : إن تعلُّم الجاهل لا يؤذي رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، بل هو يرضى به ، وهو الذي حث عليه ، ورغب به .

ثالثاً : قول المعترض : لم يترتب على نفي هذه المسألة أمر معتد به ، فإن ارتباط المسألة بعثمان أمر غاية في التفاهة . غير مقبول ، فإن النتيجة مهمة ، ولذلك استدل بها علماؤنا رحمهم الله .

( 1 ) بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 98 و 99 .

( 2 ) بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 102 .