البنات ربائب « قل هاتوا برهانكم » — الصفحة ٢٠٢

من جحش :

القصد منها حين إطلاقها الربيبة ، وتكون القرينة على ذلك حالية ، وهي معرفة المخاطبين بهذا الأمر .

ثالثاً : بالنسبة لما اعتبره عملة زائفة ، نقول : إننا إذا كنا نعتبر ابن شهرآشوب ثقة ومعتمداً ، فعلينا أن لا نبادر إلى تكذيبه ، بل لا بد من التماس الاحتمالات ، والمبررات المعقولة والمقبولة لكلامه .

وليس هذا عملة زائفة ، بل هو انسجام مع القناعات ، وأداء للأمانة العلمية ، ورعاية لمقامات علمائنا الأبرار .

من جحش :

من جحش :

وقال المعترض : « ولو وسع السيد أن ينخل الكتب لفعل ، وعرف معنى كلمة « من جحش » وذلك ادعى إلى رد قولي الذي يحرص عليه » ( 1 )

.

ونقول :

أولاً : إننا لا نخجل من أنفسنا ولا من أحد لو نخلنا الكتب من أجل جلاء الحق والحقيقة ، وزيادة معارفنا ، بل نحن نعتز ونفتخر بذلك .

ثانياً : وبنفس المستوى من الحرص على تنخيل الكتب من أجل جلاء الحقيقة ، وبمقدار ما نفتخر ونعتز بذلك ، فإننا نحرص على رد أي قول نراه باطلا ، ونحن نفتخر ونعتز بذلك أيضاً .

ثالثاً : ذكرنا أكثر من مرة أن الظاهر هو أن المراد بكلمة « من جحش »

( 1 ) بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 79 .