البنات ربائب « قل هاتوا برهانكم » — الصفحة ١٩٢

ما نسب إلى البلاذري والمقريزي :

متهافت في قوليه .

ثم احتجاجه عليَّ في قولي عن المقريزي : إنه نسب الربيبة إلى البنت ، مع أني أنكر هذه التسمية ، أي تسمية الربيبة بالبنت ، فأقول له : لست أنا الذي أنكر ذلك ، بل الله حرَّمه في قوله تعالى : * ( ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ ) * ، وإن كان المقريزي قد قصد ذلك ، فقد فعل حراماً طبعاً » ( 1 )

.

ونقول :

أولاً : بالنسبة لما ذكره المعترض عن البلاذري ، واللمع نشير إلى ما يلي :

إننا أجبنا عنه في ما سبق مراراً وتكراراً ، ونزيد هنا :

إن المعترض ذكر أنه لم يعثر على قول البلاذري واللمع ، ليعرف مبلغه من الاعتبار .

ونقول له : فكيف بادرت إذن إلى نفيه بهذه الشدة والحدة ، وعلى سبيل الجزم واليقين ؟ ! .

ثانياً : بالنسبة لما ذكره عن المقريزي ، وأنه تحدث عن بنت واحدة قائلاً : إنها ربيبة . وأهمل ذكر ثلاث بنات نقول :

لعل حال هذه البنت هو الذي أحب بيانه ، ربما ليحسم النزاع فيها . وربما يكون السبب غير ذلك .

ثالثاً : ان نفس هذا المعترض قد رفض أن يفرض أحد خطة معينة عليه

( 1 ) بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 75 .