البنات ربائب « قل هاتوا برهانكم » — الصفحة ١٠٦

الاتهام بالاتباع لا يعني حط المقام :

11 - اقترح هذا المعترض علينا إنفاق هذه الطاقة الهائلة على نفي بني أمية بن عبد مناف ، لكي نقذف نعثل على شاطئ الروم ، لا نفي بنات رسول الله « صلى الله عليه وآله » من والدهن المعظم ( 1 )

.

ونلاحظ :

أولاً : إننا لم ننف البنات من والدهن ، بل أزلنا الشبهة العالقة في أذهان الناس ، وعرفناهم بخطأهم ، حين بينا لهم والدهن الحقيقي على قاعدة * ( ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ ) * ، ولم نرض بنسبتهن إلى الذي رباهن . .

ثانياً : إن هذا المعترض يريد منا هنا : أن نبحث في نسب بني أمية ، وقد أنّبنا في موضع سابق على عدم تصدينا للقائلين بوحدة الوجود أيضاً ( 2 )

. . في حين أنه هو نفسه يرفض أن توجه إليه أية ملاحظة في هذا الاتجاه ، فهو يقول :

« فها هو سيدنا الجليل يريد من كل كاتب أن يكتب بعقله ، ويصدر عن أمره ، وأن لا يتجاوز أفلاكه ، بل يدور فيها ما دار الليل والنهار . . وهذا تكبيل للعقول ، وحجر عليها ، بل وأد لها ، لا يرضى به عاقل الخ . . » ( 3 )

.

الاتهام بالاتباع لا يعني حط المقام :

الاتهام بالاتباع لا يعني حط المقام :

وقال المعترض مبرراً اتهامه إيانا باتباع أبي القاسم الكوفي :

( 1 ) بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 45 .

( 2 ) بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 23 و 24 .

( 3 ) بنات النبي « صلى الله عليه وآله » لا ربائبه ص 26 .