البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٩٣

إفراد المسند كون المسند اسماً وظرفاً

إفراد المسند كون المسند اسماً وظرفاً

ج : التّعريض بغباوَة السّامع ، نحو ( بل فَعَلَهُ كبيرُهمْ ) في جوابِ ( قالوا أأنْتَ

فَعَلْتَ هذا بآلهتنا يا إبراهيم ) ( 1 ) .

د : تعيين كونه فعلا فيفيد التجدّد والحدوث ، أو اسماً فيفيد الدّوامَ والثّبوت ،

نحو " إنّ المنافقينَ يُخادعوُنَ اللهَ وهُوَ خادعهم " ( 2 ) والشاهد في " يخادُعونَ "

و " خادعهم " .

إفرادُ المسند

أي جعله غير جملة لكونه غير سببيّ مع عدم إفادة تقوى الحكم ، إذ لو كان

سببيّاً نحو " زيدٌ قامَ أبوه " أو مفيداً للتّقوى ( 3 ) نحو " زيدٌ قامَ " فهو جملة قطعاً .

والمسند السّببيّ " جملة علّقت على مبتدأ بالعائد الّذي ليس هو المسند في

تلك الجملة " نحو " زيد أبوه منطلق " بخلاف " زيدٌ ينطلق " لأنّ العائد فيه مسندٌ إليه .

والمسند الفعلي " ما لم يكن كذلك " نحو " زيدٌ قائمٌ " ( 4 ) .

وهذان يشبهان الوصف الفعلي والسّببي في " رجلٌ شجاع " و " رجلٌ شجاع

أبوه " ، ويكونان من اصطلاحات صاحب المفتاح .

كون المسند اسماً

وهو لإفادة الدّوام والثّبوت كقوله :

لا يَألِفُ الدّرهَمُ المَضرُوبُ صُرّتَنا * لكنْ يَمُرُّ عليها وَهُوَ مُنْطَلِقُ

يعني أنّ الانطلاق من الصُّرّة ثابتٌ للدّرهم دائماً .

كون المسند ظرفاً

وهو لاختصار الفعليّة ، إذ الظّرف مقدّر بالفعل على الأصحّ ( 5 ) لأنّ الفعل هو

الأصل في العمل .

( 1 ) الأنبياء ( 21 ) الآية 62 . ( 2 ) النساء ( 4 ) الآية 142 . ( 3 ) قد ذكر معناه في ص 77 وسيأتي في ص 105 . ( 4 ) ف‍ " قائمٌ " مع ضميره ليس بجملة . ( 5 ) وغير الأصحّ تعلّقه باسم الفاعل .