البليغ في المعاني والبيان والبديع
- المؤلف: الشيخ أحمد أمين الشيرازي
- الوفاة: معاصر
- القسم: علوم اللغة العربية
- الناشر: انتشارات فروغ قرآن
فهرس الكتاب
- المقدّمة
- الدّرس الأوّل : — ( ألف ) منزلة علوم البلاغة
- ( ب ) بيان معنى الفصاحة
- بيان معنى البلاغة ، فصاحة الكلمة ، تنافر الحروف
- الغرابة ، مخالفة القياس
- الكراهة في السّمع فصاحة الكلام ، ضعف التّأليف
- تنافر الكلمات
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الثّاني : التّعقيد اللّفظي
- التّعقيد المعنوي
- كثرة التّكرار ، تتابع الإضافات
- فصاحة المتكلّم ، بلاغة الكلام
- الطّرفان لبلاغة الكلام
- بلاغة المتكلّم ( ج ) انحصار علم البلاغة في المعاني والبيان
- السّؤال والتّمرين
- الفنّ الأوّل : علم المعاني
- الدّرس الثّالث : علم المعاني مقدّم على البيان ، تعريف علم المعاني
- تنبيه حول الصّدق والكذب
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الرّابع ( الباب الأوّل ) أحوال الإسناد الخبري
- ( الأوّل ) كون الإسناد مع التّأكيد وبدونه ( ألف ) أغراض المخبر
- ( ب ) مقتضى الظّاهر ومقتضى الحال 1 - إخراج الكلام على مقتضى — الظّاهر
- أدوات تأكيد الإسناد
- 2 - إخراج الكلام على مقتضى الحال
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الخامس : الإسناد الحقيقي والمجازي ، الحقيقة العقليّة
- المجاز العقلي
- المجاز مع طرفيه ، المجاز العقلي في القرآن
- المجاز العقلي في الإنشاء ، قرائن المجاز
- المجاز العقلي والاستعارة بالكناية
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس السّادس : ( الباب الثّاني ) أحوال المسند إليه ، حذف المسند إليه
- ذكر المسند إليه
- تعريف المسند إليه ، الإضمار ، العَلَميّة
- الموصوليّة
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس السّابع : الإشارة إليه
- تعريفه باللاّم
- تعريفه بالإضافة
- تنكير المسند إليه
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الثّامن : التّوابع ، الوصف
- التّأكيد ، عطف البيان
- البدل ، العطف بالحرف
- ضمير الفصل
- تقديم المسند إليه
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس التّاسع : الخلاف لمقتضى الظاهر
- 1 - وضع المضمر موضع المظهر ، 2 - وضع اسم ظاهر موضع الضّمير
- اسم الإشارة موضع الضمير ، غير اسم الإشارة موضع الضّمير
- موارد أُخرى من غير الباب : 1 - الالتفات
- 2 - تلقّي المتكلّم المخاطب ، 3 - تلقّي المتكلّم السّائل
- 4 - التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي ، اسم الفاعل ، 1 - اسم المفعول ، — - القلب
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس العاشر : ( الباب الثّالث ) أحوال المسند : ترك المسند
- قرينة الحذف ، ذكر المسند
- إفراد المسند كون المسند اسماً وظرفاً
- كون المسند فعلاً ، تقييد الفعل بالمفعول ، الشّرط عند الجمهور والمنطقيّين
- تقييد الفعل بالشّرط ، إنْ وإذا
- استعمال " إنْ " في القطع ، أقسام التّغليب
- دخول " إنْ " على الماضي
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الحادي عشر : " لو " عند الجمهور والمنطقيّين
- دخول " لو " على المضارع
- تنكير المسند وتعريفه
- كون المسند جملة
- تقديم المسند
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الثّاني عشر ( الباب الرّابع ) أحوال متعلّقات الفعل
- المفعول به وتركه
- المنسيّ الكنائي وغير الكنائي
- المنويّ
- تقديم المفعول
- ترتيب المعمولات
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الثّالث عشر ( الباب الخامس ) القصر ، قصر الحقيقي وغيره
- حصر الإضافي وأقسامه
- قصر الموصوف على الصّفة وعكسه
- طرق القصر ، العطف ، النّفي والاستثناء ، إنّما
- تقديم ما حقّه التّأخير ، بيان تفاوت الطّرق
- التّنزيلات
- ترجيح " إنّما " على العطف ، مواقع القصر
- مواضع المقصور عليه
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الرّابع عشر : ( الباب السّادس ) الإنشاء ، الإنشاء غير الطّلبي
- الإنشاءُ الطّلبي : ( ألف ) التّمنّي
- ( ب ) الاستفهام ، الهمزة
- هل ، البسيطة والمركّبة
- ما
- من ، أيّ ، كم ، كيف ، أيْنَ ، متى ، أيّانَ ،
- أنّى
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الخامس عشر : المعاني المجازيّة
- ( ج ) الأمر
- ( د ) النّهي
- ( ه ) النّداء
- وقوع الخبر موقع الإنشاء
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس السّادس عشر : ( الباب السّابع ) الفصل والوصل ، شرط العطف
- مواضع الفصل
- 1 - 2 - عدم التّشريك في الحكم والقيد ، كمال الانقطاع
- كمال الاتّصال
- 5 - كالمنقطعة ، 6 - كالمتّصلة أو الاستيناف البياني
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس السّابع عشر : مواضع الوصل
- 1 - التّشريك في الحكم ، 2 - التّغاير بالإنشاء والإخبار
- 3 - التوسّط بين كمال الاتصال والانقطاع
- محسّنات الوصل
- الجُمل الحاليّة : 1 - ما يتعيّن فيه الواو
- 2 - ما يتعيّن فيه الضمير ، 3 - ما يجوز فيه الأمران
- 4 - ما يترجّح فيه ترك الواو
- 5 - ما يترجّح فيه الواو
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الثّامن عشر : ( الباب الثامن ) المساواة والإيجاز والإطناب
- المساواة
- الإيجاز
- إيجاز الحذف ، جزء الجملة ،
- الجملة ، أكثر من جلمة
- أدلّة الحذف
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس التّاسع عشر : الإطناب ، الإيضاح بعد الإبهام
- ذكر الخاصّ بعد العامّ
- التّكرير ، الإيغال
- التّذييل
- التّكميل ، التّتميم
- الاعتراض
- الإطناب نسبيّ
- السّؤال والتّمرين
- الفنّ الثّاني : علم البيان
- الدّرس العشرون : تعريف علم البيان وأبوابه
- فائدة علم البيان ، موضوعه
- الفرق بين المجاز والكناية ، الاحتياج إلى التّشبيه ( الباب الأوّل ) — التّشبيه
- تقسيم التشبيه باعتبار طرفيه : 1 - الحسّي ، العقلي ، المختلف ، الخيالي ، — الوهمي والوجداني
- 2 - المفرد والمركّب ، أقسام المفرد
- أقسام المركّب
- 3 - تعدّد المشبّه أو المشبّه به ، الملفوف ، المفروق
- التّسوية ، الجمع
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الحادي والعشرون : وجه الشّبيه ، تقسيم التشبيه باعتبار وجهه
- 1 - التّحقيقي والتّخييلي ، 2 - الذّاتي والعرضي
- 3 - الحقيقيّة والإضافيّة ، 4 - المركّب والمتعدّد
- 5 - التّضادّ : التمليحيّ والتهكّميي ، 6 - التّمثيل ، 7 - المفصّل والمجمل
- 8 - القريب والبعيد
- 9 - البليغ ، 10 - المشروط
- السّؤال والتمرين
- الدّرس الثّاني والعشرون : أداة التّشبيه ، تقسيمه باعتبار أداته
- المؤكّد ، المرسل ، جواز ذكر الأركان وحذفها ، قوّة التّشبيه وضعفها
- الغرض منه ، المستوي
- المعكوس ، الحكم بالتّشابه
- المقبول والمردود ، التشبيه الضّمني
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الثّالث والعشرون : ( الباب الثّاني ) الحقيقة والمجاز
- المجاز المفرد
- أقسام المجاز
- تقسيم للمجاز ، المجاز المرسل وعلاقاته
- الاستعارة ، أركانها ، شرائطها
- أركان الاستعارة وشرائطها ، بين الاستعارة والمرسل ، قرائن الاستعارة
- الفرق بين الاستعارة والكذب
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الرّابع والعشرون : أقسام الاستعارة : 1 - التصريحيّة
- 2 - التّخيليّة وبالكناية ، تفسيرها عند السّكاكي والزّمخشري
- تفسيرها عند مذهب الخطيب القزويني ، 3 - الوفاقيّة والعنادية
- 4 - التّهكميّة والتّمليحيّة ، 5 - الخارجيّة والدّاخليّة
- العامّيّة والخاصّيّة
- العقليّة والحسّيّة والمختلفة
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الخامس والعشرون : 8 - الأصليّة والتّبعيّة
- القرينة في الاستعارة التّبعيّة
- 9 - المطلقة المرشّحة والمجرّدة
- المجاز المركّب
- شرائط حُسن الاستعارة ، تعيين الاستعارة
- المجاز في الإعراب
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس السّادس والعشرون : ( الباب الثّالث ) الكناية
- أقسام الكناية : الكناية عن الموصوف
- الكناية عن الصّفة ، الكناية عن النّسبة
- اصطلاح السّكاكي ، التّعريض
- التّلويح ، الرّمز ، الإيماء
- بين التّعريض والمجاز ، المجاز والكناية أبلغ
- السّؤال والتّمرين
- الفن الثّالث : علم البديع
- الدّرس السّابع والعشرون : تعريف علم البديع
- المحسّنات المعنويّة : 1 - المطابقة
- 2 - مراعاة النّظير
- 3 - الإرصاد 4 - المشاكلة
- 5 - المزاوجة 6 - العكس
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الثّامن والعشرون : 7 - الرّجوع 8 - التّورية 9 - الاستخدام
- 10 - اللّفّ والنّشر - المجمل والمفصّل - أقسام المفصّل
- 11 - الجمع 12 - التّفريق 13 - التّقسيم
- 14 - الجمع مع التّفريق 15 - الجمع مع التّقسيم
- 16 - التّقسيم مع الجمع 17 - الجمع والتّفريق والتّقسيم
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس التّاسع والعشرون : 18 - التّجريد ، أقسامه
- 19 - المبالغة ، أقسامها
- 20 - المذهب الكلامي 21 - حسن التّعليل
- المُلحق بحُسن التعليل 22 - التّفريع
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الثّلاثون : 23 - تأكيد المدح بما يشبه الذمّ
- 24 - تأكيد الذمّ بما يشبه المدح
- 25 إلى 28 - الاستتباع ، الإدماج ، التّوجيه ، الهزل الذي يراد به الجدّ
- 29 - تجاهل العارف
- ( 30 ) القول بالموجَب ، الفرق بينه وبين الأُسلوب الحكيم
- الاطّراد
- السّؤال والتّمرين
- الدرس الحادي والثّلاثون : المحسّنات اللّفظيّة
- 1 - الجناس ، أقسامه ( ألف ) التّام ، أقسامه : المتماثل ، المستوفى ، — المركّب المتشابه والمفروق والمرفوّ )
- ( ب ) غير التّامّ ، أقسامه : المحرَّف ، النّاقص ، المقلوب ، المضارع — واللاّحق -
- أقسام أُخرى ( المزدوج ، الخطّي ، المصحّف ، تجنيس الإشارة ) — الملحق بالجناس
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الثّاني والثّلاثون : 2 - ردّ العجز على الصّدر
- 3 - السّجع
- السّجع في الشّعر
- التّشطير 4 - الموازنة
- 5 - قلب الحروف
- 6 - ذو القافيتين
- 7 - لزوم ما لا يلزم
- تشخيص المعنويّة من اللّفظيّة ، شرط حُسن المُحسّنات
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الثّالث والثّلاثون : خاتمة ، وفيها فصلان
- الفصل الأوّل : وفيه مباحث ستة
- 1 - السّرقات الشّعريّة ، ما لا يدخل تحت السّرقة وما يدخل
- أقسام الظّاهر : النّسخ ، المسخ ، السّلخ
- أقسام غير الظّاهر
- السّؤال والتّمرين
- الدّرس الرّابع والثّلاثون : الملحق بالسّرقات : الاقتباس
- 3 - التّضمين
- 4 - العقد 5 - الحلّ 6 - التّلميح
- الفصل الثّاني : وفيه ثلاثة مباحث
- الابتداء ، التّخلُّص ، الانتهاء
- السّؤال والتّمرين