البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٧٥

ضمير الفصل

ضمير الفصل

" بل " للإضراب عن المتبوع وصرف الحكم إلى التّابع ، ومعنى الإضراب عن

المتبوع أن يجعل في حكم المسكوت عنه لا أن ينفي عنه الحكم قطعاً أو يثبت ،

خلافاً لبعض النّحاة .

ه‍ : الشّك من المتكلّم أو التّشكيك للسّامع في " أو " نحو " جاءني زيدٌ أو

عمروٌ " .

و : الإبهام ، أي إخفاء الحكم عن السّامع من غير قصد لإيقاعه في الشّكّ ، نحو

( إنّا أوْ ايّاكم لعلى هدىً أو في ضلال مبين ) ( 1 ) .

ز : التّخيير أو الإباحة ، نحو " ليدخل الدار زيدٌ أو عمروٌ " والفرق بينهما أنّ في

الإباحة يجوز الجمع بخلاف التّخيير .

ضمير الفصل

هو من أحوال المسند إليه لأنّه يقترن به أوّلا ، وفي المعنى عبارة عنه وفي

اللّفظِ مطابقٌ له ، وله فوائد :

ألف : قصر المسند على المسند إليه ، نحو " زيدٌ هو أفضل من عمرو " ( 2 ) و ( ألَم

يَعْلَموا أنّ اللهَ هو يقبل التّوبة عن عباده ) ( 3 ) .

ب : مجرّد التّأكيد إذا حصل الحصر بغير ضمير الفصل كما إذا كان في الكلام ما

يفيد قصر المسند على المسند اليه كتعريف المسند باللاّم في ( إنّ الله هو

الرّزّاق ) ( 4 ) أي لا رازق إلاّ الله ، أو كان في الكلام ما يفيد قصر المسند إليه على

المسند كتعريف المسند إليه باللاّم في " الكرم هو التّقوى " أي " لا كرم إلاّ التّقوى "

فضمير الفصل يؤكّد هذا الحصر .

ج : الدّلالة على أنّ ما بعده خبر لا صفة ولذا سُمّي فصلا .

( 1 ) سبأ ( 34 ) الآية 24 . ( 2 ) هذا وتاليه مثال لضمير الفصل خلافاً لمن خصَّه بما إذا كان الخبر معرّفاً باللاّم . ( 3 ) التّوبة ( 9 ) الآية 104 . ( 4 ) الذّاريات ( 51 ) الآية 58 .