البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٦٠

الموصوليّة

4 - التّعظيم والتّهويل نحو ( فغشيهم من اليمّ ما غشيَهُم ) ( 1 ) فإنّ في هذا

الإبهام ( 2 ) من التّفخيم ما لا يخفى .

5 - تنبيه المخاطب على الخطأ ، نحو :

إنّ الّذينَ تُرَوْنَهُمْ إخوانَكُمْ * يَشَفي غَليلَ صُدورِهِمْ أن تُصْرَعُوا

" تُرَوْنَهُمْ " أي " تظنّونهم " ، " تُصْرَعُوا " أي " تصابوا بالحوادث " أو " تهلكوا " .

ففيه من التّنبيه على خطئهم في هذا الظّنّ ما ليس في قولك " إنّ القوم الفلاني " .

6 - الإيماء إلى طريق بناء الخبر ، أي طريق الخبر المبنيّ على الموصول مثل

العقاب والإذلال في ( إنّ الّذينَ يستكبرونَ عن عبادتي سيدخلونَ جَهَنَّمَ

داخرينَ ) ( 3 ) ومثل البناء والرّفعة في قول الفرزدق :

إنّ الّذي سَمَكَ السّماءَ بنى لنا * بَيْتاً دعائمُهُ أعزُّ وأطْوَلُ

" سَمَكَ " أي " رَفَعَ " . و " بيتاً " أي بيت الشّرفِ والمجد أو الكعبة ، ففي الموصول

" الّذي سَمَكَ السّماء " إيماء إلى أنَّ الخبر المبنيّ عليه " بنى لنا بيتاً " أمر من جنسِ

الرّفعةِ والبناء .

ثمّ الإيماء المذكور ربّما يجعل وسيلةً إلى :

ألف : التّعريض بالتّعظيم لشأن الخبر كما في البيت ، فإنَّ في قوله " انّ الّذي

سَمَكَ السّماءَ " تعريض بتعظيم بناءِ بيته لكونه فعل مَن رفع السّماء .

ب : التّعريض لشأن غير الخبر ، نحو ( الّذينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كانوا هُمُ

الخاسرينَ ) ( 4 ) فإنَّ في الموصول ايماءاً إلى أنّ الخبر المبنيّ عليه ممّا يُنبئُ عن

الخيبةِ والخسران وأيضاً تعظيم لشأن شعيب ( عليه السلام ) .

ج : الإهانة لشأن الخبر ، نحو " إنّ الّذي لا يحسن معرفة الفقه قد صَنَّفَ فيه " .

د : الإهانة لشأن غير الخبر ، نحو " إنّ الّذي يَتْبَعُ الشيطانَ خاسِرٌ " .

( 1 ) طه ( 20 ) الآية 78 . ( 2 ) أي الإبهام المفهوم من الموصول . ( 3 ) غافر ( 40 ) الآية 60 . ( 4 ) الأعراف ( 7 ) الآية 92 .