البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٥٩

الموصوليّة

الموصوليّة

4 - الكناية عن معنى يصلح العَلَمُ لَهُ ، نحو ( تبّت يدا أبي لهب ) ( 1 ) كناية عن

كونه جهنّميّاً بالنّظر إلى الوضع الأوّل - أعني الإضافي - لأنَّ معناهُ ملازم النّار

ويلزمه أنّه جهنّميّ فيكونُ انتقالا مِنَ الملزوم إلى اللاّزم ، وكذلك " أبو الخمر " كناية

عن المجنون .

5 - إيهام استلذاذه ، نحو :

سقى اللهُ نجداً والسّلام على نجدِ * ويا حبّذا نجد على القُربِ والبُعدِ

6 - التبرّك به ، نحو " اللهُ الهادي " و " محمّد الشّفيع " .

7 - التّفأُل : " سعد في دارك " .

8 - التّطيّر : " السفّاح في دار صديقك " .

9 - التّسجيل على السّامع : " زيد أقَرَّ بهذا " .

وكذا غيرها ممّا يناسب اعتباره في الأعلام .

الموصولية

يأتي المسند إليه موصولا في هذه الأحوال :

1 - عدم علم المخاطب بالأحوال المختصّة به سوى الصّلة كقولك " الّذي كانَ

معنا أمْسِ رجل عالمٌ " .

2 - استهجان التّصريح بالاسم .

3 - زيادة تقرير الغرضِ المسوق له الكلام ، نحو ( وراوَدَتْهُ الّتي هو في بيتها

عن نفسه ) ( 2 ) .

الغرض نزاهة يوسف ( عليه السلام ) وطهارة ذيله والموصول أدلّ عليه مِن " امرأةِ

العزيز " أو " زليخا " لأنّه إذا كان في بيتها وتمكّنَ من نيلِ المراد منها ولم يفعل كانَ

غاية في النّزاهة .

( 1 ) المَسَد ( 111 ) الآية 1 . ( 2 ) يوسف ( 12 ) الآية 23 . هو مثال لاستهجان التّصريح بالاسم وزيادة تقرير الغرض .