البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٥٨

تعريف المسند إليه ، الإضمار ، العَلَميّة

تعريف المسند إليه ، الإضمار ، العَلَميّة

تعريف المسند إليه

وهو يكون بالإضمار والعَلَميّة والموصول والإشارة واللاّم والإضافة ، ولكلّ

منها مقام يليق به ونذكرها مع ذاك المقام بالتّفصيل .

الإضمار

إضمار المسند إليه لكونِ المقام للتّكلّم ، نحو " أنا قلتُ " ، أو الخطاب ، نحو

" أنْتَ قُلْتَ " ، أو الغيبة ، نحو " هو ضَرَبَ " . وإضماره في مقام الغَيبة لتقدّم ذكره إمّا

لفظاً تحقيقاً أو تقديراً ( 1 ) وإمّا معنىً لدلالة لفظ عليه أو قرينة حال ( 2 ) وإمّا حُكماً ( 3 ) .

وأصل الخطاب أن يكون لمعيّن واحداً كان أو أكثر وقد يكون إلى غير معيّن

ليعمّ الخطاب كلّ مخاطب على سبيل البدل ، نحو ( ولو ترى إذ المجرمونَ ناكسو

رُؤوسهم عند ربّهم ) ( 4 ) أي تناهت حالهم في الظّهور لأهل المحشر فلا يختصّ

برؤية حالهم مخاطب معيّن .

العَلَميّة

وهي كون المسند إليه عَلَماً لإحضاره في ذهن السامع ابتداءاً باسم مختصّ به

ليمتازَ عمّا عداه ، نحو ( إذ يرفع إبراهيم القواعدَ من البيت وإسماعيل ) ( 5 ) ، وقد

يكون لأغراض أُخر متناسباً للمقام .

2 و 3 - التّعظيم : " ركب عليٌّ " أو الإهانة : " هرب معاوية " إذا كانت الألقاب

صالحة لذلك .

( 1 ) فالتّقدّم اللّفظي على قسمين : تحقيقاً ، نحو " زيدٌ يضربُ " أو تقديراً ، نحو " في داره زيدٌ " . ( 2 ) والتّقدّم المعنوي أيضاً على قسمين : " لدلالة لفظ عليه " نحو ( اعدلوا هو أقرب للتّقوى ) المائدة ( 5 ) الآية 8 ، أو " قرينة حال عليه " نحو ( فلهُنّ ثلثا ما تركَ ) النساء ( 4 ) الآية 11 ، أي ما تركَ الميّت . ( 3 ) وهو ما تأخّر المرجع لغرض ، فلذا كان في حكم التّقدّم كالتّفصيل بعد الإجمال في ضمائر الشّأن والقصّة ، نحو ( قل هو الله أحدٌ ) التوحيد ( 112 ) الآية 1 . ( 4 ) السّجدة ( 32 ) الآية 12 . ( 5 ) البقرة ( 2 ) الآية 127 .