البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٤٩

المجاز العقلي

المجاز العقلي

زيدٌ عمراً ) والمفعول فيما بُني له ( ضُرِب عمروٌ ) فانّ الضّاربيّةَ لزيد والمضروبيّة

لعمرو .

وبقيد " عند المتكلّم " دخل في التّعريف ما يطابق الاعتقاد دون الواقع ، وبقيد

" في الظّاهر " دخل ما لا يطابق الاعتقاد .

والمعنى : إسناد الفعل أو معناه إلى ما هو له عند المتكلّم فيما يُفهم من ظاهر

حاله . وذلك بأن لا ينصب قرينة على انّه غير ما هو له في اعتقاده . فأقسام الحقيقة

العقليّة على ما يشمله التّعريف أربعة :

1 - ما يطابق الواقع والاعتقاد جميعاً كقول المؤمن " أنبتَ اللهُ البَقْلَ " .

2 - ما يطابق الاعتقاد فقط كقول الجاهل : " أنبتَ الرّبيعُ البَقْلَ " .

3 - ما يطابق الواقع فقط كقول الجاهل : " أنبتَ اللهُ البَقْلَ " .

4 - ما لا يطابق الواقع والاعتقاد كقولك : " جاء زيد " وأنت تعلم انّه لم يَجِئ

دون المخاطب .

المجاز العقلي ( 1 )

هو " إسناد الفعل أو معناه إلى ملابس له غير ما هو له بتأوّل " .

" غير ما هو له " أي غير الملابس الّذي ذلك الفعل أو معناه مبنيّ له ، يعني غير

الفاعل في المبنيّ للفاعل وغير المفعول به في المبنيّ للمفعول به .

" بتأوّل " متعلّق " بإسناد الفعل " والمراد منه نصب قرينة صارفة عن كون

الإسناد إلى غير ما هو له .

ولتحقيق تعريف كلّ من الحقيقة والمجاز العقليّين نقول :

للفعل ملابسات شتّى : الفاعل والمفعول به والمصدر والزّمان والمكان

( 1 ) هو غير المجاز اللّغوي الّذي يأتي في علم البيان ، أعني استعمال اللّفظ في غير ما وضع له مع القرينة كما أنّ الحقيقة اللغويّة استعمال اللفظ في ما وضع له .