البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٣٠

بلاغة المتكلّم ( ج ) انحصار علم البلاغة في المعاني والبيان

بلاغة المتكلّم ( ج ) انحصار علم البلاغة في المعاني والبيان

بلاغة المتكلّم

هي مَلَكة يقتدر بها على تأليف كلام بليغ . فعلم ممّا تقدّم أنّ كلّ بليغ ( كلاماً

أو متكلّماً ) فصيح لأنّ الفصاحة مأخوذة في تعريف البلاغة مطلقاً ولا عكس ،

أي ليس كلّ فصيح بليغاً .

ج ( 1 ) : انحصار علم البلاغة في المعاني والبيان

وضع علم المعاني للاحتراز عن الخطأ في تأدية المعنى المراد ، وعلم البيان

للاحتراز عن التعقيد المعنوي ، وسمّوا هذين العلمين علم البلاغة لمكان مزيد

اختصاص لهما بالبلاغة وإن كانت البلاغة تتوقّف على غيرهما من العلوم لأنّ

الفصاحة جزء للبلاغة ، ونحتاج لتحصيل الفصاحة إلى علمين وحسٍّ :

1 - " متن اللّغة " ( 2 ) لتمييز السّالم من الغرابة عن غيره .

2 - " التّصريف " لئلاّ تكون الكلمة مخالفاً للقياس .

3 - " الحسّ السّليم " لدرك تنافر الكلمة والكلام .

( 1 ) تقدّم بحث " ألف " و " ب " في ص 19 . ( 2 ) " متن اللغة " أي علم معرفة مفردات الألفاظ وهو أعمّ من اللّغة لأنّ اللغة تطلق على جميع العلوم الأدبيّة وهي تكون ثلاثة عشر علماً وجمعت في البيتين : نحو وصرف عروض بعده لغة * ثمّ اشتقاق قريض الشعر إنشاء كذا المعاني البيان والخطّ قافية * تاريخ هذا العلم العربُ إحصاءُ ولنضف إليها البديع .