البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٢٧٧

29 - تجاهل العارف

أو الاعتذار وغيرها على طريق الهزل ، نحو :

إذا ما تميميٌّ أتاكَ مُفاخِراً * فقل عَدِّ عن ذا كيف أكْلُكَ لِلضّبِ

فأراد من " كيف أكْلُكَ للضَّب " الجدّ وهو الذّمُّ وأنّهُ لا مفاخرة معه ولكن

ظاهره هزل .

29 - تجاهل العارف

هو سؤال المتكلّم عمّا يعلمه تجاهلا لنكتة كالتّوبيخ ، نحو :

أيا شَجَر الخابُورِ مالَكَ مُورِقاً * كَأنّكَ لَمْ تَجْزعْ عَلى ابْنِ طَريفِ

أو التحيّر في الحبّ ، كقوله :

باللهِ يا ظبياتِ القَاع قُلْن لَنا * ليلاَيَ مِنْكُنَّ أم ليلَى مِنَ البَشَرِ

أو المبالغة في المدح ، نحو :

ألَمْعُ برق سَرى أمْ ضَوْءُ مِصْباحِ * أمْ ابْتسامَتُها بِالمَنْظَرِ الضّاحي

أو المبالغة في الذّمّ ، نحو :

وما أدْرِي وسَوْفَ إخالُ ( 1 ) أدْري * أقَومٌ ( 2 ) آل حِصْن ( 3 ) أمْ نساءُ

أي " أرِجالٌ آلُ حِصْن أمْ نساءٌ " فهو يعلم أنَّ " آل حِصْن " رجالٌ لكنّه تجاهل

وأظهر انّه التبسَ عليه أمرهم في الحال وإن كانَ سيعلمه في المستقبل فلم يدر هل

هم رجالٌ أمْ نساء .

وهذا التّجاهل المنزّل منزلة الجهل يفيد المبالغة في ذمّهم من حيث إنّهم

يلتبسون بالنّساء في قلّة نفعهم وضعف فائدتهم .

وهذه أنموذج من نكت التّجاهل وهي أكثر من أن يضبطها القلم .

( 1 ) أي أظُنُّ ، والقاعدة فتح الهمزة لأنّ حرف المضارع الدّاخل على الثُّلاثي مفتوح لكن كسر الهمزة أفصح لأنّه ورد عن العرب كذلك . ( 2 ) " القوم " بمعنى الرّجال بقرينة مقابلته بِ " نساء " . ( 3 ) اسم قبيلة كان رئيسهم رجل اسمه " حِصْن " .