البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٢٧٥

24 - تأكيد الذمّ بما يشبه المدح

الثّالث : أنْ يُؤتى بمستثنى ، فيها معنى المدح ، معمولا لفعل فيه معنى الذّمّ ،

نحو ( وَما تنقم منّا إلاّ أنْ آمَنّا بآياتِ رَبِّنا ) ( 1 ) أي ما تعيب يا فرعون منّا إلاّ

الإيمان الّذي هو أصل المناقب والمفاخر .

الرّابع : أن تستثنى من صفة ذمّ منفيّة صفة مدح ، مثل " ليس زيدٌ بجاهل

التّصريف إلاّ انّه أعلم بالنّحو " .

الخامس : أن تستثنى من صفة مدح صفة مدح أُخرى ، نحو " زيدٌ عالمٌ بالفنون

إلاّ أنّه متبحّرٌ في البديع " .

تذكّر

الاستدراك يكون كالاستثناء في هذا البحث ، نحو :

هو ( 2 ) البدر إلاّ أنّه البحرُ زاخراً ( 3 ) * سوى أنّه الضِّرغام ( 4 ) لكنَّهُ الوَبْلُ ( 5 )

لأنّ " إلاّ " في الاستثناء المنقطع بمعنى " لكن " للاستدراك لا العاطفة ( 6 ) .

24 - تأكيد الذّمّ بما يشبه المدح

وله أقسام ثلاثة :

الأوّل : أن تستثنى من صفة مدح منفيّة عن شيء صفة ذمٍّ بتقدير دخولها

في صفة المدح ، نحو " فلانٌ لا خير فيه إلاّ أنّه يُسيءُ إلى مَن يُحسنُ إليه " .

الثّاني : أن تثبت للشّيء صفة ذمٍّ وبعد أداة الاستثناء تذكر صفة ذمٍّ أُخرى له ،

نحو " فلانٌ فاسقٌ إلاّ أنّه جاهل " .

الثّالث : ذكر ألفاظ تدلّ ظاهرها على المدح وباطنها على الذّمّ ، نحو :

يُجْزَونَ مِنْ ظُلْمِ أهْلِ الظُّلمِ مَغْفِرَةً * وَمِنْ إساءَةِ أهْلِ السُّوءِ إحسانا

( 1 ) الأعراف ( 7 ) الآية 126 . ( 2 ) أي الممدوح . ( 3 ) أي رافعاً . ( 4 ) بكسر الضّاد أي الأسد . ( 5 ) أي المطر الشّديد . ( 6 ) والفرق أنَّ الاستدراك يأتي في الكلام المثبت والمنفيّ ، والعاطفة في المنفيّ فقط .