البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٢٧٤

الدّرس الثّلاثون : 23 - تأكيد المدح بما يشبه الذمّ

الدّرس الثّلاثون

23 - تأكيد المدح بما يشبه الذّمّ

المراد منه " المدح الشّبيه بالذّمّ " ولمّا كان مع هذا المدح تأكيدٌ قالوا فيه

" تأكيد المدح بما يشبه الذّمّ " والتّأكيد ينشأُ من وجود مدحين : مدحٌ قبل الأداة

ومدحٌ بعدها ، نحو " لا عيب في زيد إلاّ أنّه شجاع " . وله أقسام خمسة :

الأوّل : ان تستثنى من صفة ذمٍّ منفيّة عن موصوف صفةُ مدح بفرض دخول

صفة المدح في صفة الذّمّ ، نحو :

ولا عَيْبَ فيهم غَيْرَ أنَّ سُيُوفَهُمْ * بِهنّ فُلُولٌ ( 1 ) مِنْ قِراعِ ( 2 ) الكتائِبِ ( 3 )

" العيب " هو وصف الذمّ المنفيّ واستثنى منه " فلول السّيف " وهو صفة مدح .

الثّاني : أن تثبت لشيء صفة مدح وبعد أداة الاستثناء يذكر صفة مدح أُخرى

له ، نحو : " أنا أفصح العرب مَيْدَ ( 4 ) أنّي مِن قريش " ( 5 ) والتّأكيد فيه من جهةِ أنَّ ذكر

أداة الاستثناء قبل ذكر المستثنى يوهم إخراجَ شيء ممّا قبلها من حيث إنّ الأصل

في الاستثناء هو الاتّصال ، فإذا ذكرت بعد الأداة صفة مدح أُخرى جاء التّأكيد .

( 1 ) جمع " فِلّ " بكسر الفاء أي الكسر في حدّ السّيف . ( 2 ) أي الضرب بشدّة وقوّة . ( 3 ) جمع " كتيبة " أي الجيوش . ( 4 ) " بَيْدَ " أو " مَيْدَ " بمعنى " غير " من أداة الاستثناء ، وقال في المغني : " بيدَ " في الحديث المذكور بمعنى " من أجل " ، وعلى ما قال فهو خارج من بحثنا لأنّه حرف تعليل لا استثناء . ( 5 ) بحار الأنوار : ج 17 ص 158 الحديث 2 .