البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٢٦٥

الدّرس التّاسع والعشرون : 18 - التّجريد ، أقسامه

للظّرفيّة ، مثل " فيها " في قوله تعالى ( لهم فيها دارُ الخلد ) ( 1 ) . الضّمير راجعٌ إلى

" جهنّم " بولغ في اتّصافها بالخلود حتّى انتزع منها " دار الخلد " أي الدّار الّتي

عذابها دائمٌ .

الكنائيّ

هي أن ينتزع المتكلّم معنىً ثمّ يبيّنه بطريق الكناية ، مثل المصرع الثّاني

في هذا البيت :

يا خَيْرَ مَنْ يَرْكبُ المَطِيَّ وَلا * يَشْرِبُ كَأساً بِكَفِّ مَنْ بَخِلا

أي يشرب بكفّ الجواد ، انتزع من الممدوح جواداً يشرب بكفّه على طريق

الكناية لأنّه إذا نفى عنه الشّرب بكفّ البخيل فقد أثبت له الشّرب بكفّ الكريم ،

ومعلوم أنّه يشرب بكفّه فهو ذاك الكريم .

ومن تجريد الكنائيّ مخاطبة الإنسان نفسه ، وبيان التّجريد فيه أن ينتزع

المتكلّم من نفسه شخصاً آخر مثله في الصّفة الّتي سيق لها الكلام ثمّ يخاطبه ،

كقوله :

لا خَيْلَ عِنْدَكَ تُهديها ولا مالٌ * فَلْيُسْعِدِ النُّطقُ إنْ لَمْ يُسْعِدِ الحالُ ( 2 )

انتزعَ من نفسه شخصاً آخر في فقد الخيل والمال ثمّ خاطبه .

غيرهما

قد يكون التّجريد بلا حرف وكناية بأن يذكر " المنتزع " أي الموصوف الثّاني

ويُفهم منه التّجريد بقرينة الحال ، نحو ( وإنْ نَكَثُوا أيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهم وطَعَنُوا

في دينكم فقاتِلوا أئمّة الكفر ) ( 3 ) انتزع ممّن نكثوا إيمانهم " أئمّة الكفر " بقرينة

" نكثوا أيمانهم " مبالغةً في كفرهم .

( 1 ) فصّلت ( 41 ) الآية 28 . ( 2 ) أي الغنى . ( 3 ) التّوبة ( 9 ) الآية 12 .