البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٢٥٩

11 - الجمع 12 - التّفريق 13 - التّقسيم

للأوّل من المتعدّد في اللّفّ والثّاني للثّاني وهكذا إلى الآخر ، نحو ( ومن رحمته

جَعَل لكم اللّيلَ والنّهارَ لتسكنوا فيه ولتبتغوا مِنْ فَضْله ) ( 1 ) . فاللّيل والنّهار لفّ ،

والسّكونة وابتغاء الفضل نشر ، وكان النّشر على وفق اللّفّ ، لأنّ السّكونة دليل

جعل اللّيل والابتغاء دليل جعل النّهار .

المشوّش

هو إتيانُ النّشر على غير ترتيب اللّفّ . ويكون على قسمين :

ألف : معكوس التّرتيب ، نحو ( وَجَعَلْنا اللّيلَ والنّهار آيتينِ . . . لِتبتغوا فضلا من

ربّكم ولِتَعْلَمُوا عَدَدَ السّنينَ والحسابَ ) ( 2 ) فاللّيل والنّهار " لفّ " وكلٌّ من " ابتغاء

الفضل وعلم عدد السّنين " نشرٌ وكانَ النّشر خلاف اللّف لأنّ ابتغاء الفضل دليل

النَهار وعلم عدد السّنين دليل اللّيل .

ب : مختلط التّرتيب ، كقوله " هو شمسٌ وأسدٌ وبحرٌ جوداً وبهاءاً وشجاعةً " .

11 - الجمع

هو أن يجمع بين متعدّد في حكم واحد ، نحو ( المالُ والبَنُونَ زينةُ الحياةِ

الدّنيا ) ( 3 ) ، فالحكم " الزّينة " والمتعدّد " المال والبنون " .

12 - التّفريق

هو أنْ يفرق بين أمرين من نوع في المدح أو غيره ، كقوله تعالى ( وما يستوي

البحران هذا عذبٌ فراتٌ سائغٌ شرابه وهذا مِلْحٌ أُجاجٌ ) ( 4 ) ، فالنّوع الواحد

" البحران " والافتراقُ ب‍ " العذب " و " الملح " .

13 - التّقسيم

هو أنْ يذكر متعدّد ثمّ ينسب حكم كلٍّ إليه على التّعيين ، نحو " احذر من

( 1 ) القصص ( 28 ) الآية 73 . ( 2 ) الإسراء ( 17 ) الآية 12 . ( 3 ) الكهف ( 18 ) الآية 46 . ( 4 ) فاطر ( 35 ) الآية 12 .