البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٢٥٠

2 - مراعاة النّظير

" يا سَلم " منادى مرخّم ، أصله يا سلمى ، وعنى ب‍ " رجل " نفسه . " فبكى " أي

" بكى ذاك الرّجل " .

السّابع : أن يؤتى بمعنيين غير متقابلين أو أكثر ثمّ يؤتى بما يقابلها بالترتيب

سمّي بالمقابلة وجعله السّكاكيّ قسماً برأسه ( 1 ) والخطيبُ قسماً للمطابقة . فمقابلة

الاثنيين بالاثنيين نحو " الضّحك والبكاء " مع " القليل والكثير " في ( فليضحكوا

قليلا وليبكوا كثيراً ) ( 2 ) والثّلاث بالثّلاث مثل " الحُسْن والدِّين والغنى " مع " القبح

والكفر والإفلاس " في قوله :

ما أحْسَنَ الدِّينَ والدّنيا إذا اجتمعا * وَأقْبَحَ الكُفْرَ والاِفلاسَ بالرّجلِ

والأربعة بالأربعة نحو ( فأمّا من أعطى واتّقى * وصَدّقَ بالحُسنى *

فسنيسّره لليسرى * وأمّا من بَخِلَ واستَغنى * وكذّبَ بالحُسنى * فسنيسّره

للعسرى ) ( 3 ) . والمراد ب‍ " استغنى " أنّه لم يتّق إمّا لاستغنائه بشهوات الدّنيا عن نعيم

الجنّة أو لاستغنائه عمّا عند اللهِ .

2 - مراعاة النّظير ( 4 )

وهي جمع أمر وما يناسبه لا بالتّضادّ ، كجمع " الشّمس والقمر " في قوله تعالى

( الشّمس والقمر بحُسبان ) ( 5 ) وكجمع " القسيّ والأوتار والأسَهُمْ " في قوله :

كالقِسيِّ ( 6 ) الْمُعطَّفاتِ ( 7 ) بَلِ الاْسَ * هُمِ ( 8 ) مُبْريّةً ( 9 ) بل الأوتارِ ( 10 )

فإنّ القوس والسّهم والوتر متلازمات متناسبات ، ثمّ لها صورتان أُخريان :

( 1 ) أي خارجاً عن الطّباق لعدم اتّصال اللّفظ بضدّه في الذكر ولكنّها داخل في تعريف الطّباق ، فالحقّ مع الخطيب . ( 2 ) التّوبة ( 9 ) الآية 82 . ( 3 ) اللّيل ( 92 ) الآيات 5 - 10 . ( 4 ) سمّي أيضاً ب‍ " التّناسب والتّوفيق والائتلاف والتّلفيق " . ( 5 ) الرّحمن ( 55 ) الآية 5 . ( 6 ) جمع القوس ، خبر ل‍ " هي " الراجعة إلى الآبال الّتي جاءت في البيت السابق . ( 7 ) أي المنحنيات . ( 8 ) جمع السّهم . ( 9 ) أي المنحوتة . ( 10 ) جمع الوتر .