البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٢٤٨

المحسّنات المعنويّة : 1 - المطابقة

فالاسمين مثل " الإيقاظ والرّقود " ( 1 ) في ( وتحسبُهم أيقاظاً وهم رُقود ) ( 2 ) ،

والفعلين نحو " يحيي ويميت " في ( إذ قال إبراهيم ربّي الّذي يحيي ويميت ) ( 3 ) ،

والحرفين نحو " اللاّم " و " على " في ( لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ) ( 4 ) فَإنَّ في

" اللاّم " معنى الانتفاع وفي " على " معنى التضرّر ، أي لا ينتفع ولا يَتضَرُّر غير

النّفس بطاعة النّفس أو بمعصيتها .

الثّاني : غير المتجانس ، وهو التّقابل بين النّوعين كالاسم والفعل في ( أوَ مَن

كانَ ميتاً فأحْيَيْناهُ ) ( 5 ) فإنَّ الموت والحياة متقابلان ، وقد دلّ على الأوّل بالاسم

وعلى الثّاني بالفعل .

الثالث : الايجاب ، وهو التّقابل بين الإيجابين كما مرّ في " يحيي ويميت "

وكذا في " الإيقاظ والرّقود " .

الرّابع : السّلب ، وهو التّقابل بين الأمر والنّهي أو فعلين أحدهما مثبت والآخر

منفيّ بشرط كون الفعلين من مصدر واحد . فالأمر والنّهي نحو ( فلا تَخشَوُاْ النّاسَ

وَاخْشَونِ ) ( 6 ) ، والفعلين نحو ( ولكن أكثر النّاس لا يعلمون * يعلمون ظاهراً مِنَ

الحياةِ الدُّنيا ) ( 7 ) .

الخامس : التّدبيج ، وهو في اللّغة بمعنى التّزيين ، وفي الاصطلاح ذكر ألوان ( 8 )

في المدح أو الرّثاء أو غيرهما بقصد الكناية أوالتّورية .

فالتدبيج المشتمل على الكناية نحو كلمات " الحمر ( 9 ) والخضر ( 10 ) " في هذا

البيت :

تَردّى ( 11 ) ثيابَ الموتِ حُمْراً فما أتى * لها اللّيلُ إلاّ وهي مِنْ سُندس ( 12 ) خُضْرِ

( 1 ) مفردهما " يَقِضْ " و " راقِد " . ( 2 ) الكهف ( 18 ) الآية 18 . ( 3 ) البقرة ( 2 ) الآية 258 . ( 4 ) البقرة ( 2 ) الآية 286 . ( 5 ) الأنعام ( 6 ) الآية 122 . ( 6 ) المائدة ( 5 ) الآية 44 . ( 7 ) الرّوم ( 30 ) الآية 6 و 7 . ( 8 ) المراد اثنان أو أكثر . ( 9 ) كناية عن الدّم والقتل . ( 10 ) كناية عن الجنّة وأثوابها . ( 11 ) أيّ اتّخَذَ رداءاً . ( 12 ) أي الحرير .