البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٢٣٧

أقسام الكناية : الكناية عن الموصوف

الدّرس السّادس والعشرون

الباب الثّالث : الكناية

وهي في اللّغة مصدر " كنيت بكذا عن كذا " أو " كنوتُ " إذا تركت التّصريح .

وفي الاصطلاح لفظٌ أُريد به لازم معناه مع جواز إرادة الملزوم معه ، وبهذا

القيد يفترق عن المجاز للزوم القرينة المانعة في المجاز ، نحو " زيدٌ طويل النّجاد "

كناية عن طول القامة . وقد تمتنع إرادة المعنى الأصلي في الكناية لخصوص

الموضوع ، نحو ( والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه ) ( 1 ) و ( الرّحمنُ على الْعرش

استوى ) ( 2 ) كناية عن القدرة والاستيلاء .

أقسام الكناية

الكناية بتقسيم كلّيّ ثلاثة أقسام : عن الموصوف ، وعن الصّفة ، وعن النّسبة .

ولكلٍّ من هذه الثّلاثة أقسام أُخر نذكرها بالتّفصيل :

الكناية عن الموصوف :

ولها قسمان :

الأوّل : أن يكون للموصوف صفة مختصّة فتذكر الصّفة لتكون كناية عن ذاكَ

( 1 ) الزّمر ( 39 ) الآية 67 . ( 2 ) طه ( 20 ) الآية 5 .