البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٢١١

المجاز المفرد

المجاز المفرد

" الصّلاة " إذا استعملها المخاطب بعرف الشّرع في الدُّعاء فإنّه يكون مجازاً وإن

كانَ حقيقةً بهذا المعنى في اللّغة لأنّها وضعت في اللّغةِ بمعنى الدّعاء وفي الشّرع

للأركان المخصوصة .

و " الوضع " تعيين اللّفظ للدّلالة على معنى بنفسه لا بقرينة تنضمّ إليه .

فخرج من تعريف الحقيقة " المجاز " دون " المشترك " لأنّه قد عيّن للدّلالة

على كلٍّ مِن المعنيين بنفسه .

المجاز

وهو في الأصل " مفعل " من جاز المكان يجوزه إذا تعدّاهُ . نقل إلى الكلمة

الجائزة أي المتعدّية مكانها الأصلي ، ويكون على قسمين : مفرد ومركّب .

المجاز المفرد ( 1 )

هو " الكلمة المستعملة في غير ما وضعت له في اصطلاح به التّخاطب على

وجه يصحّ مع قرينة عدم إرادة الموضوع له " .

وبقيد " في اصطلاح به التّخاطب " دُخِل المجاز المستعمل فيما وضع له في

اصطلاح آخر كلفظ " الصّلاة " إذا استعمله المخاطب بعرف الشّرع في الدّعاء

مجازاً فإنّه ليس بمستعمل فيما وضع له في اصطلاح الذي وقع به التّخاطب أي

الشّرع . وقولنا في التّعريف " على وجه يصحّ " أي مع العلاقة .

والعلاقة هي الأمر الّذي به الارتباط بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي

كالمشابهة في الاستعارة وكالسَّببيّة والمسبّبيّة في المجاز المرسل .

وبهذا القيد خرج الغلط عن تعريف المجاز كقولنا " خذ هذا الفرس " مشيراً

إلى كتاب لأنّ هذا الاستعمال ليس على وجه يصحّ .

( 1 ) وتعريف المركّب يأتي في ص 232 .