البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٢٠٣

المؤكّد ، المرسل ، جواز ذكر الأركان وحذفها ، قوّة التّشبيه وضعفها

المؤكّد ، المرسل ، جواز ذكر الأركان وحذفها ، قوّة التّشبيه وضعفها

المُؤكَّد

ما حذفت أداته ، نحو ( هي تَمُرُّ مَرَّ السّحاب ) ( 1 ) أي مثل مرّ السّحاب .

ومن المؤكَّدِ ما أُضيف المشبّه به إلى المشبّه بعد حذف الأداة ، نحو :

والرّيحُ تَعبَثُ بالغصونِ وقد جَرى * ذَهَبُ الأصيلِ إلى لُجَيْنِ الماء

أي الأصيل كالذَّهَب في الصّفرة والرّونق ، والماء كاللّجين في الصّفاء

والبياض .

" الأصيل " هو الوقت بعد العصر يوصف بالصّفرة لضعف شعاع الشّمس فيه كما

يشبّه الماء الصّافي باللّجَيْن أي الفضّة .

" تعبث " أي تميل الرّيحُ الأغصانَ إلى الأطراف والجوانب والحال أنّ الشعاع

الضّعيف من الشّمس قد سقط على الماء الّذي كالفضّة في الصّفاء .

المرسل

ما ذكرت أداته فصارت مرسلا عن التّأكيد المستفاد من حذف الأداة المشعر

بحسب الظّاهر بأنّ المشبّه عين المشبّه به .

جواز ذكر الأركان وحذفها

قد يحذف الوجه وقد تحذف الأداة وقد يحذفان معاً وقد يحذف معهما

المشبّه أيضاً ، نحو " أسدٌ " في مقام الإخبار عن " زيد " ، فالأقسام ستّة .

قوّة التّشبيه وضعفها

أعلى مراتب التّشبيه في قوّة المبالغة باعتبار ذكر بعض أركانه أو حذفه اثنان :

الأوّل : حذف وجه الشّبه وأداته بدون حذف المشبّه ، نحو " زيدٌ أسد " .

الثّاني : حذف وجه الشّبه وأداته مع حذف المشبّه ، نحو " أسدٌ " عند الإخبار

( 1 ) النّمل ( 27 ) الآية 88 .