البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ١٨٢

الفرق بين المجاز والكناية ، الاحتياج إلى التّشبيه ( الباب الأوّل ) التّشبيه

إن قامت قرينة على عدم إرادة ما وضع له من ألفاظها تكون مجازاً وإلاّ فكناية .

الفرق بين المجاز والكناية

والمجاز مقدّم على الكناية لأنّه هو اللاّزم أو الجزء فقط ، ولكنّ الكناية يجوز

أن يكون هو اللاّزم والملزوم جميعاً ، والجزء مقدّم على الكلّ طبعاً فيقدّم المجاز

على بحث الكناية وضعاً . فمن هنا تكون أبواب البيان : المجاز والكناية .

الاحتياج إلى التّشبيه

ونحتاج إلى بحث آخر وهي التّشبيه لأنّ من المجاز ما يبتنى على التّشبيه

وهي الاستعارة الّتي كانت أصلها التّشبيه ، فتعيّن التّعرض له قبل التّعرض للمجاز .

فالتّشبيه مقدّمة للاستعارة ، ولكن لمّا كان في التّشبيه مباحث كثيرة جعل

مقصداً برأسه فانحصر المقصود من علم البيان في ثلاثة أبواب : التّشبيه والمجاز

والكناية .

الباب الأوّل

التّشبيه

للتّشبيه روعةٌ وجمالٌ وموقعٌ حسَن في البلاغة وذلك لإخراجهِ الخفيّ إلى

الجليّ وإدنائه البعيد إلى القريب ، يزيد المعاني رفعةً ووضوحاً ويُكسيها جمالا

وفضلا ويكسوها شرفاً ونبلا . فهو فنّ واسع النّطاق متشعبّ الأطراف دقيق المجرى .

تعريفه

هي الدّلالة على مشاركة أمر لأمر آخر في معنى ، ويسمّى الأمر الأوّل مشبّهاً

والآخر مشبّهاً بها ، وذلك المعنى " وجه الشّبه " والدّالّ على المشاركة " أداة

التشبيه " والأربعة المذكورة " أركان التشبيه " . ولكلٍّ منها أقسام ، وهنا بحثٌ آخر

للغرضِ من التّشبيه ونذكرها بالتّرتيب :