البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ١٥٤

4 - ما يترجّح فيه ترك الواو

النّون فتكون " لا " للنّفي ، لثبوت النّون ، دون النّهي ، ويكون الواو للحال لعدم جواز

عطفه على الأمرِ قبله ، ونحو ( وما لنا لا نُؤمنُ باللهِ ) ( 1 ) فالفعل المنفي حالٌ بدون الواو .

ب : الماضي المثبت ، نحو ( أنّى يكونُ لي غلامٌ وقد بلغني الكبر ) ( 2 ) مع الواو ،

ونحو ( أو جاؤوكم حَصِرَت صُدورُهم ) ( 3 ) بدون الواو .

ج : المضارع المنفي ب‍ " لم " و " لمّا " نحو ( أنّى يكونُ لي غلامٌ ولم يَمْسَسْني

بَشَر ) ( 4 ) مع الواو ، و ( فانقلبوا بنعمة من اللهِ وفضل لم يَمْسَسْهُمْ سوءٌ ) ( 5 ) بدون الواو ،

و ( أمْ حَسِبْتُمْ أنْ تدخُلوا الجَنّة ولمّا يأتكم مثل الّذينَ خَلَوْا من قبلكم ) ( 6 ) مع الواو .

د : الجملة الاسميّة في مثل " كلّمتُهُ فُوهُ إلى فِيَّ " أي " مشافهاً " ممّا يُؤوَّلُ إلى

مفرد لظهور الاستيناف فيها .

4 - ما يترجّح فيه ترك الواو

وتكون في هذه الموارد :

ألف : كلّ جملة اسميّة تقدّم خبرها وهو ظرف أو جار ومجرور ، نحو " رأيْتُ

زيداً على كتفه سيفٌ " . قال الشّيخ : والأكثر فيها ترك الواو ، وذلك لأنّ فيها تراكيب

أربعة ، فعلى التّقديرين تمتنع الواو ، وعلى التّقديرين لا تجب الواو .

أمّا امتناع الواو بناءاً على تأويله إلى مفرد ( 7 ) أو جملة فعليّة مقدّرة

بالمضارع ( 8 ) .

وأمّا عدم وجوب الواو لكونها جملة اسميّة قدّم خبرها ( 9 ) أو فعليّة مقدّرة

بالماضي ( 10 ) ، وكذا قوله :

( 1 ) المائدة ( 5 ) الآية 84 . ( 2 ) آل عمران ( 3 ) الآية 40 . ( 3 ) النّساء ( 4 ) الآية 90 . ( 4 ) مريم ( 19 ) الآية 20 . ( 5 ) آل عمران ( 3 ) الآية 174 . ( 6 ) البقرة ( 2 ) الآية 214 . ( 7 ) والتّقدير : " رأيتُ زيداً مسيّفاً " أو " مشتملا على سيف " . ( 8 ) والتّقدير : " رأيتُ زيداً يكون على كتفه سيفٌ " . ( 9 ) والتّقدير : " رأيتُ زيداً سيفٌ على كتفه " . ( 10 ) والتّقدير : " رأيتُ زيداً كان على كتفه سيفٌ " .