البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ١٥١

محسّنات الوصل

محسّنات الوصل

" لا تَعْبُدونَ " أي " أُعْبُدوا " ، وعُطَف " قولوا " عليه ، فالجملتان إنشائيّتان معنىً

ولفظةُ أوليهما خبريّة وأُخراهما إنشائيّة ، و " بالوالدين " متعلّق بمحذوف وهو إمّا

" أحْسِنوُا " فيكون مطابقاً لِ " قُولوا " أو " تُحْسِنُونَ " بمعنى " أحْسِنُوا " فيكون مطابقاً

لِ " لا تعبُدونَ " .

د : إذا كانتا إخباريّتين معنىً ومختلفتين لفظاً ( 1 ) نحو ( إنّي أُشْهِدُ اللهَ واشْهدوا

أنّى بَريءٌ ممّا تُشركوُنَ ) ( 2 ) أي " أُشهِدُكم " ، فتكون الأُولى إخباريّة والثّانية إنشائية

مع كونهما في المعنى إخباريّتين .

محسِّنات الوصل

بعد الفراغ عن وجود المصحّح ينبغي للعطف وجود مُحَسِّن ، مثل ما نذكره :

1 - تناسب الجملتين في الاسميّة والفعلية ، نحو " زيدٌ قائم وعمروٌ قاعد "

و " قامَ زيدٌ وقعد عمروٌ " إلاّ لمانع مثل أن يراد في إحداهما التّجدّد وفي الأُخرى

الثّبوت ، نحو " قامَ زيدٌ وعمروٌ قاعدٌ " .

2 - تناسب الفعليّتين في المضيّ والمضارعة ، نحو " قام زيدٌ وقعد عمروٌ "

و " يقوم زيدٌ ويقعد عمروٌ " إلاّ لمانع مثل أنْ يراد في إحداهما المضيّ وفي الأُخرى

المضارعة فيقال " زيدٌ قام وعمروٌ يقعد " .

3 - تناسب الجملتين في الإطلاق والتّقييد ، نحو " قامَ زيدٌ ويقومُ عمروٌ " و " جاء

زيدٌ راكباً ويجيء عمروٌ راجلا " إلاّ لمانع مثل أن يراد في إحداهما الإطلاق وفي

الأُخرى التّقييد بالشرط ، نحو ( وقالوُا لولا أُنزل عليه مَلَكٌ ولو أنزلنا ملَكاً لَقُضِيَ

الأمر ) ( 3 ) ، فجملة " أنزلنا ملَكاً . . . " مقيّد بالشّرط بخلاف " أُنْزِلَ " . ونحو ( إذا جاءَ

أجلهم لا يَستأخرونَ ساعةً ولا يستقدمونَ ) ( 4 ) ، لأنَّ " لا يستقدمونَ " عطفت

( 1 ) وهو أيضاً ثلاثة أقسام ، ألف : كلتاهما إنشائيّتان ، ب : الأُولى انشائيّة والثّانية إخباريّةُ ، ج : عكس هذا . ( 2 ) هود ( 11 ) الآية 54 . ( 3 ) الأنعام ( 6 ) الآية 8 . ( 4 ) الأعراف ( 7 ) الآية 34 .