البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ١٤٣

كمال الاتّصال

ألف : إحداهما خبرٌ لفظاً ومعنىً والأُخرى إنشاءٌ لفظاً ومعنىً ، نحو :

وَقَالَ رائِدُهُمْ أرْسُوا نُزاوِلُها * فَكُلُّ حَتْفِ امْرِىً يَجْري بِمقدارِ

" الرّائد " هو الّذي يتقدّم القوم لطلب الماء والكلاء " أرْسوا " أي أقيموا .

" نزاولها " أي نحاول تلك الحرب ونعالجها أي أقيموا نقاتل لأنّ موت كلّ نفس

يجري بقدر الله تعالى . لم يعطف " نزاولها " على " أرسوا " لأنّه خبرٌ لفظاً ومعنىً .

و " أرسوا " إنشاءٌ لفظاً ومعنىً ، والجملتان في محل النّصب مفعول " قالَ " .

ب : إحداهما خبرٌ معنىً والأُخرى إنشاءٌ معنىً وإن كانتا خبريّتين أو

إنشائيّتين لفظاً نحو " مات فلان رحمه الله " فالجملتان خبريّتان لفظاً لكن " رَحمه

الله " انشائيّةٌ معنىً ولذا لم يعطف على " مات " .

ج : لا جامع بينهما ، نحو " زيدٌ طويلٌ وعمروٌ نائمٌ " لعدم تناسب المسندين أي

" طول القامة " و " النّوم " سواء كان مسنداً إليها متناسب أو لا .

4 - كمال الاتّصال

أي بين الجملتين كمال الاتّصال ، وله هذه الموارد :

ألف : كون الثّانيةِ مؤكّدة للأُولى تأكيداً معنويّاً لدفع توهّم تجوّز أو غلط أو

تأكيداً لفظيّاً .

والمعنويّ نحو " لا رَيْبَ فيه " بالنّسبة إلى " ذلكَ الكتاب " ( 1 ) . إذا جعلت " ألم "

طائفة من الحروف أو جملة مستقلّة و " ذلكَ الكتاب " جملة ثانية و " لا ريبَ فيه "

جملة ثالثة .

واللّفظي نحو " هدىً للمتّقين " بالنّسبة إلى " ذلك الكتاب " لأنّ المراد منه

الكتابُ الكامل في الهداية المفهوم من " ذلكَ " الدّالّة على التّعظيم لأنّه اسم الإشارة

البعيدة ومن الألف واللاّم في " الكتاب " الدّالّة على انحصار الخبر في المبتدأ .

( 1 ) البقرة ( 2 ) الآية 2 .