البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ١٣٥

( د ) النّهي

( د ) النّهي

5 - التّسوية : ( اصبروا أو لا تصبروا ) ( 1 ) .

6 - التّمنّي :

ألا أيُّهَا اللّيلُ الطّويلُ ألا انْجَلي * بِصُبْح وَمَا الإصْباحُ مِنْكَ بِأمْثَلِ

ولاستطالة تلك اللّيلة كأنّه لا طماعيّةَ في انجلائها ، فلهذا يُحمل على التّمنّي

دون التّرجّي .

7 - الدّعاء ، أي الطّلب على سبيل التّضرّع ، نحو ( ربّ اغفر لي ) ( 2 ) .

8 - الالتماس ، كقولك لمن يساويكَ رتبةً " افعل " بدون الاستعلاء والتّضرّع .

ثمّ الأمر لا يدلّ على الفور والتّراخي بل يدلّ على طلب الفعل استعلاءاً ، ودلالته

عليهما تكونُ بالقرينة .

د : النّهي

هو طلب الكفّ عن الفعل استعلاءاً وله حرف واحد وهو " لا " الجازمة في

نحو قولكَ " لا تفعل " وهو كالأمر في الاستعلاء لانّه المتبادر إلى الفهم ، وقد

تُستعمل في غير طلب الكفّ ، من هذه المعاني :

1 - التهديد ، كقولكَ لعبد لا يمتثل أمرك : " لا تمتثل أمري " .

2 - الدّعاء : ( ربّنا لا تُزِغ قلوبنا ) ( 3 ) .

3 - الالتماس : " لا تعصِ أيّها الأخ " .

وأمّا " العَرْض " ( 4 ) فمولّدٌ من الاستفهام وليس شيئاً برأسه لأنّ الهمزة فيه

للاستفهام دخلت على الفعل المنفي ، نحو " ألا تنزل بنا فتصيب خيراً منّا " وامتنعت

حملها على الاستفهام للعلم بعدم النّزول مثلا فتولَّدَ عنه بمعونة قرينة الحال ، عرض

النّزول على المخاطب وطلبه منه . ويجوز تقدير حرف الشّرط بعد التّمنّي

( 1 ) الطّور ( 52 ) الآية 16 . ( 2 ) الأعراف ( 7 ) الآية 151 . ( 3 ) آل عمران ( 3 ) الآية 8 . ( 4 ) بفتح الأوّل وسكون الثّاني والثّالث على وزن " الفَلْس " .