البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ١٢٥

الإنشاءُ الطّلبي : ( ألف ) التّمنّي

الإنشاءُ الطّلبي : ( ألف ) التّمنّي

6 - فعلا التّعجب وما يفيدُ معناهُما .

7 - " كم " الخبريّة المفيدة لمعنى التّكثير .

والبحث في هذا الباب عن الطّلبي لا عن غيره لقلّة المباحث البيانيّة المتعلّقة

به ولأنّ أكثره في الأصل إخبارٌ نقلت إلى معنى الإنشاء ، فنقول :

الإنشاء الطّلبي

الإنشاء الطّلبي يستدعي مطلوباً غير حاصل وقت الطّلب ، لامتناع طلب

الحاصل . فلو استُعمل صيغ الطّلب لمطلوب حاصل امتنع اجراءها على معانيها

الحقيقيّة ، ويتولّد منها بحسب القرائن ما يناسب المقام كدوام الإيمان في ( يا أيّها

الّذينَ آمَنوا آمِنوا باللهِ ) ( 1 ) ، ودوام التقوى في ( يا أيّها النّبيُّ اتّقِ الله ) ( 2 ) ، ودوام

الهداية في ( اهدنا الصّراط المستقيم ) ( 3 ) .

ونذكر أقسام الطّلبي بالترتيب المذكور :

ألف : التّمنّي

وهو طلب حصول الشّيء على سبيل المحبّة . واللّفظ الموضوع له " ليت " ،

ولا يشترط إمكانُ المتمنّى ، بخلاف التّرجي ، تقول : " ليت الشّبابَ يعودُ " ، ولا

تقول " لعلّه يعود " .

وإذا كانَ المتمنّى ممكناً يجب أن لا يكون لكَ توقّع في وقوعه وإلاّ صار

ترجّياً . وقد يتمنّى ب‍ " هل " نحو " هل لي من شفيع " حيث يعلم أن لا شفيع لانّه

حينئذ يمتنع حمله على الاستفهام الحقيقي ، لحصول الجزم بانتفائه .

والنّكتة في التّمنّي ب‍ " هل " والعدول عن " ليتَ " إبراز المتمنّى [ لكمال العناية

به ] في صورة ممكن الوجود الّذي لا جزم بانتفائه .

( 1 ) النساء ( 4 ) الآية 136 . ( 2 ) الأحزاب ( 33 ) الآية 1 . ( 3 ) الفاتحة ( 1 ) الآية 6 .