البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ١١٧

طرق القصر ، العطف ، النّفي والاستثناء ، إنّما

طرق القصر ، العطف ، النّفي والاستثناء ، إنّما

طرق القصر

وهي كثيرةٌ مثل : تعريف المسند إليه أو المسند أو لفظ " وحده " أو " فقط " أو

" لاغير " أو " ليس غير " أو مادّة " القصر " أو مادّة " الاختصاص " أو " توسّط ضمير

الفصل " لكنّ الأهمّ والأشهر في الاستعمال أربعة طرق .

العطف

والمراد العطف ب‍ " لا ، بل ولكن " نحو " زيدٌ شاعرٌ لا كاتب " و " ما زيدٌ كاتباً بل

شاعراً " في قصر الموصوف على الصّفة ، ونحو " زيدٌ شاعرٌ لا عمرو " و " ما عمرو

شاعراً بل زيدٌ " في قصر الصّفة على الموصوف ، وكذا " لكن " نحو :

لا يَألِفُ الدّرهَمُ المضروبُ صُرَّتنا * لكنْ يُمرُّ عَلَيها وَهُوَ مُنْطَلِقُ

تذكّر

يشترط في " بل " و " لكن " أن تُسْبَقا بنفي ، وفي " لكن " أن لا تقترن بالواو ،

وفي " لا " ان تُسْبَقَ بإثبات .

النّفي والاستثناء

هو نحو " ما زيدٌ إلاّ عالمٌ " في قصر الموصوف على الصّفة و " ما عالم إلاّ زيدٌ "

في قصر الصّفة على الموصوف ، ونحو ( إنْ أنتم إلاّ تكذبُونَ ) ( 1 ) و ( إنّما أنا بشرٌ

مثلكم ) ( 2 ) و ( لا إله إلاّ الله ) ( 3 ) .

إنّما

هي نحو " إنّما زيدٌ كاتبٌ " في قصر الموصوف على الصّفة و " انّما كاتِبٌ زيدٌ "

في قصر الصّفة على الموصوف .

( 1 ) يس ( 36 ) الآية 15 . ( 2 ) الكهف ( 18 ) الآية 110 . ( 3 ) محمّد ( 47 ) الآية 19 .