البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ١١٥

حصر الإضافي وأقسامه

حصر الإضافي وأقسامه

غيره أصلا مثل اختصاص المعبوديّة ب‍ " الله " تبارك وتعالى في ( لا إله إلاّ الله ) ( 1 ) .

القصر الإضافي هو اختصاص المقصور عليه بالقياس إلى شيء آخر معيّن

لا إلى جميع ما عداه ، نحو " ما زيدٌ إلاّ قائمٌ " فإنّ حصر زيد في القيام بالنّسبة إلى

القعود لا بالنّسبة إلى غير القيام ومعناه أنّ زيداً قائمٌ وليس هو بقاعد لا أنّه قائمٌ

وليس له وصفٌ آخر .

والحقيقيّ على قسمين : واقعيّ وادّعائي . فالواقعيّ إثبات شيء ونفي ما عداهُ

حقيقةً ، نحو ( لا إله الاّ الله ) ( 2 ) . والادّعائيّ اثبات شيء ونفي ما عداه ادّعاءاً ، نحو

" ما في الدّار إلاّ زيد " بمعنى أنَّ جميع مَن في الدّار ممّن عدا زيد في حكم العدم ،

ونحو " ما زيدٌ إلاّ قائم " بمعنى أنّ صفاتهُ الأُخر مِن الشّرب والأكل مثلا في حكم

العدم .

الحصر الإضافي وأقسامه

هو على ثلاثة أقسام : الإفراد ، القلب ، التّعيين .

الإفراد : فيما إذا اعتقد المخاطب الشّركة نحو ( انّما اللهُ إلهٌ واحدٌ ) ( 3 ) ردّاً على

من اعتقد أنّ الله ثالث ثلاثة ، ونحو " ما الشّاعر إلاّ زيد " ردّاً على من اعتَقَدَ أنّ

الشّاعر زيدٌ وعمرو ، وكذا " ما زيدٌ إلاّ شاعرٌ " ردّاً على من اعتقد انّه شاعرٌ وكاتبٌ .

القلب : فيما إذا اعتقد المخاطب عكس الحكم الذي أثبته المتكلّم ، نحو " ما

كاتبٌ إلاّ زيدٌ " ردّاً على من زعم أنّ الكاتِبَ هو عمرو لأزيد ، ونحو " ما زيدٌ إلاّ

كاتب " ردّاً على من زعم أنّه شاعرٌ .

التّعيين : فيما إذا كان المخاطب يتردَّدُ في الحكم ، نحو " ما زيدٌ إلاّ شاعرٌ " لمن

اعتقد أنّه كاتبٌ وشاعر ، ونحو " ما شاعرٌ إلاّ زيدٌ " لمن اعتقد أنَّ الشّاعر زيدٌ

وعمروٌ .

( 1 و 2 ) محمّد ( 47 ) الآية 19 . ( 3 ) النساء ( 4 ) الآية 171 .