البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ١٠٤

كون المسند جملة

كون المسند جملة

الإسناد يعني لم يعلم أنَّ زيداً هو أخوه ( 1 ) ، وحينئذ فالضّابط في التقديم أنّ أيَّ

الاسمين كان للمخاطب أشهر يجعل مبتدأً ، كما يظهر من نحو قولنا " رأيْتُ أُسوداً

غابها الرّماح " ولا يصحّ " رماحها الغابُ " لأنّ المعلومَ للأُسود هو الغاب إذ هي

مبيتها فيجب تقديمها وجعلها مبتدأً والآخر خبراً .

ب : إفادة لازم الحكم نحو " زيدٌ أخوكَ " لمن عرف زيداً وأنّه أخوهُ وعَلِمَ

النّسبة فأفاد المتكلّم علمه بذلكَ .

ج : قصر المسند على المسند إليه بشرط كون المسند معرّفاً بلام الجنس ( 2 ) لا

العهد نحو : " عليٌّ الفتى " يعني " ما الفتى إلاّ عليّ " .

وقد يقيّد المسند المعرّف بلام الجنس بوصف أو حال أو ظرف ، نحو " هو

الرّجل الكريم " يعني " ما الرّجلُ الكريم إلاّ هُوَ " وكذا " هو السّائر راكباً " و " هُوَ

الأميرُ في البلد " و " هو الواهبُ ألفَ قِنطار " .

وقد لا يفيد الحصر كما في قول " الخنساء " في مرثيّة أخيها " صخر " :

إذا قَبُحَ البُكاءُ على قَتيل * رَأيتُ بُكاءَكَ الحَسنَ الجميلا

فليس المعنى " ما الحسن الجميل إلاّ بُكاؤك " لمن له ذوق سليم وطبع مستقيم .

كون المسند جملة

وإتيانه جملة في هذه المقامات :

ألف : كونه سببيّاً ( 3 ) ، نحو " زيدٌ أبوهُ قائمٌ " .

ب : كونه خبراً لضمير الشّأن ، نحو ( قل هُو اللهُ أحَدٌ ) ( 4 ) .

( 1 ) لأنّ العِلم بنفس المبتدأ والخبر لا يستلزم العِلم بإسناد أحدهما إلى الآخر . ( 2 ) وكذا إذا كان المسند إليه معرّفاً بلام الجنس يفيد حصره على المسند ، نحو " الفتى عليٌّ " سواء كان الخبر معرفة أو نكرة . ( 3 ) قد ذكر معنى السببيّ في " إفراد المسند " ص 93 . ( 4 ) التوحيد ( 112 ) الآية 1 .