البليغ في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ١٠٣

تنكير المسند وتعريفه

تنكير المسند وتعريفه

وقد تُستعمل " لو " في المستقبل استعمالَ " إنْ " الوصليّة ، نحو " اطْلُبُوا العلم

ولو بالصّين " ( 1 ) فهو قياسٌ مطّردٌ بعد واو الحال .

تنكير المسند

وهو يكون لهذه الأغراض :

ألف : إرادة عدم الحصر والعهد الدّالّ عليهما التّعريف ، نحو " زيدٌ كاتبٌ وعمروٌ

شاعرٌ " .

ب : التّفخيم يعني أنّ المسند إليه بلغ من العظمة إلى حيثُ يُجهَل ولايُدْرك

كنهه ، نحو ( هُدىً للمتّقين ) ( 2 ) بناءاً على أنّه خبر مبتداً محذوف أو خبر ( ذلكَ

الكتاب ) لا حالٌ .

ج : التّحقير نحو " ما زيدٌ شيئاً " .

تعريف المسند

وتعريفه يكون عند تعريف المسند إليه ( 3 ) إذ ليس في كلامهم مسند معرفة

ومسند اليه نكرة في الجملة الخبريّة ( 4 ) سواء اتّحد الطريقان ( 5 ) مثل " الراكب هو

المنطلق " أو اختلفا مثل " زيدٌ هو المنطلق " . وتعريف المسند لعلل وأغراض :

ألف : إفادة الحكم أي إسناد أحدهما إلى الآخر لأنّ المخاطب عَلِمَ نفس

المبتدأ والخبر ، نحو " زيدٌ اخوكَ " لمن عرف زيداً وعَلِمَ بأنّ له أخاً ولكن لم يعلم

( 1 ) بحار الأنوار : ج 1 ص 177 الحديث 55 . ( 2 ) البقرة ( 2 ) الآية 2 . ( 3 ) فأقسام المسند والمسند إليه تكون 36 قسماً حاصلة من ضرب السّتة في الستة ، لأنّ المعارف ستّة فإذا كان المسند أحدها كان للمسند إليه ستّة احتمالات ، وهكذا البواقي . ( 4 ) أمّا الإنشائيّة فيجوز كون الخبر فيها معرفة والمبتدأ نكرة ، نحو " مَنْ أبوك " فإنَّ " مَنْ " عند سيبويه مبتدأ مع أنّه نكرة وخبرها معرفة . ( 5 ) المتّحد ستّة والمختلف ثلاثون قسماً .