قاعدة لا ضرر ولا ضرار — الصفحة ٣٤

الرسول حكم بنفي الضرر في ثلاثة موارد

الإضرار بالمطلقات أيّام العدّة

الإضرار بالكاتب والشهيد

الإضرار بالورثة

هدف القرآن الكريم من نفي الضرر هو محق تلك العادات

الرسول حكم بنفي الضرر في ثلاثة موارد

ومنها : الإضرار بالمطلقات أيام العدّة ، حيث كان الرّجل يدخل الضرر على زوجته المطلقة أيام عدّتها بالتضييق عليها في المسكن ، والنفقة ، والكسوة فنهى تعالى عن ذلك بقوله : ولا تضاروهنّ لتضيّقوا عليهنّ ( 1 )

.

ومنها : الإضرار بالكاتب والشهيد ، حيث كان كاتب الدين يكتب ما لم يمل عليه ، وكان الشاهد يشهد بما لم يستشهد فيه ، وكان بعض الشهود يمتنع عن أداء الشهادة مع القدرة عليها ، فنهى تعالى عن ذلك بقوله : ولا يضار كاتب ولا شهيد ( 2 )

.

ومنها : الإضرار بالورثة ، حيث كان الشخص يوصي بجميع ماله ، أو ببعضه إلى غير الطبقة الوارثة ، أو يقرّ بدين غير مدان به ، دفعا للميراث عن وارثه فنهى تعالى عن ذلك بقوله : أو دين غير مضار ( 3 )

.

ومن خلال هذه الآيات الكريمات يمكننا القول بأنّ الهدف الأوّل للقرآن الكريم من الحكم بنفي الضرر هو محق تلك العادات التي خلَّفها العصر الجاهلي ، واجتثاث تلك الظواهر السلبية التي كانت البشرية تعاني من وطأتها .

أمّا السنة النبوية الشريفة : فالوارد فيها أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم حكم بنفي الضرر في ثلاثة موارد :

الأوّل : حديث قضية سمرة بن جندب ( 4 )

.

الثاني : حديث قضيّة الشفعة ( 5 )

.

( 1 ) الطلاق : 6 . .

( 2 ) البقرة : 282 . .

( 3 ) النساء : 12 . .

( 4 ) الكافي 5 : 293 2 ، الفقيه 3 : 169 368 ، التهذيب 7 : 133 651 ، الوسائل 25 428 322 . انظر : أحاديث القاعدة في مقدمة الكتاب . .

( 5 ) الكافي 5 : 281 4 ، الفقيه 3 : 61 154 ، التهذيب 7 : 148 727 ، الوسائل 25 : 399 32217 . .