العقد النضيد والدر الفريد — الصفحة ٧٧

الحديث السابع والخمسون موقف النبي ( صلى الله عليه وآله ) وكلماته في شأن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في مقامات شتّى وأنّ الآية الشريفة : ( وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحجّ الأكبر . . . ) نزلت في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .

وبلّغتهم ما أمرني الله بتبليغه " .

وقال له : " اتّقِ الضغائن التي [ لك ] في صدور من لا يظهرها إلاّ بعد موتي ،

أُولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاّعنون " .

ثمّ بكى ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فقيل : ممّ بكاؤك يا رسول الله ؟

قال : " أخبرني جبرئيل ( عليه السلام ) أنّهم يظلمونه ، ويمنعونه حقّه ، ويقاتلونه ويقتلون

ولده ويظلمونهم بعده ؛ وأخبرني جبرئيل عن الله تعالى أنّ ذلك الظلم يزول إذا قام

قائمهم ، وعلت كلمتهم ، واجتمعت الأُمّة على محبّتهم ، وكان الشانئ لهم قليلا

والكاره لهم ذليلا ، وكثر المادح لهم ؛ وذلك حين تغيّر البلاد وضعف العباد وإياس

من الفرج ، فعند ذلك يظهر القائم فيهم " .

قال النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " اسمه كاسمي ، واسم أبيه كاسم أبي ( 1 ) ، وهو من ولد ابنتي

[ فاطمة ] ، يظهر الله الحقّ بهم ويخمد الباطل بأسيافهم ، ويتّبعهم الناس راغباً إليهم

وخائفاً منهم " .

قال : وسكن البكاء عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فقال : " معاشر المؤمنين ( 2 ) ، أبشروا

بالفرج ؛ فإنّ وعد الله لا يخلف وقضاءه لا يردّ وهو الحكيم الخبير ، وإنّ فتح الله

قريب . اللّهمّ إنّهم أهلي ، فأذهِب عنهم الرجس وطهِّرهم تطهيراً ، اللّهمّ اكلأهم

وارعهم ، وكن لهم وانصرهم ، وأعزّهم ولا تذلّهم ، واخلفني فيهم ، إنّك على ما تشاء

قدير " ( 3 ) .

1 . كذا في النسخة والمصدر ، وعلّق مصحّح المناقب بقوله : هذه الزيادة لم ترد في أكثر الروايات ، فمعظم روايات الثقات والحفاظ تنتهي عند قوله : اسمه اسمي ، وعلى تقدير وجوده فلنقل : الصحيح فيه : اسم أبيه اسم ابني ؛ أي الحسن ، فصحّف إلى " أبي " أو إنّ الصحيح كان : اسم ابنه اسم ابنيّ ، فصحّف ، ويؤيّده ما ورد في بعض الروايات : كنيته كنيتي . 2 . في المصدر : " الناس " . 3 . المناقب للخوارزمي : 61 ، الفصل الخامس ، في بيان أنّه من أهل البيت ، الحديث 31 .