العقد النضيد والدر الفريد — الصفحة ١٧٩

الحديث الحادي والعشرون والمائة خبر عبد الله بن الحارث بن عبد المطّلب يلقم عبد الله بن عمر بن خطّاب الحجر ويكيله الصاع بصاعين .

وقعهم ، لقد ورثتَ جدّك وخالك وفعلهما !

ثمّ أقبل على القوم فقال : إنّ [ جدّ ] هذا - الخطاب بن نفيل - كان ابتاع رجلا من

تجّار اليمن خمراً على جلد من ذهب ، فأتاه اليماني يقبضه ، فعمد إلى جلد فكتب

فيه : " ذهب فيه " حتّى ملأها ، ثمّ دفعها إلى اليماني ، وهو يظنّ أنّ ذلك يعني عنه ،

فاستعدى اليماني إلى عمّي الزبير بن عبد المطّلب فأوجعه ضرباً وأعرضه لليماني

ملأ الجلد ذهباً .

وأمّا خاله قدامة بن مظعون ، فشرب الخمر على عهد عمر ، وأراد عمر أن يحدّه ،

فقال : أليس الله يقول : ( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحاَتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ إِذَا مَا

اتَّقَواْ وآمَنُواْ ) ( 1 ) ؟ ! وهو يظنّ أنّه يدرأُ عنه الحدّ بهذا ، فضربه الحدّ ، فلعمري يا بن

عمر ، لقد ورثتهما بأشباه فعلهما ! !

وكنت تجالس رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) صباحاً ومساءً ، وأردت طلاق امرأتك فلم تحسن

أن تطلّقها ، فطلّقتها طلاقاً لم يره رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فردّها عليك !

ثمّ أتيت عليّ بن أبي طالب وهو في قرابته من رسول الله وسابقته ، فبايعته غير

مكره ، ثمّ جئت إليه فقلت : أقلني بيعتي [ فأقالك ] ! ؟

ثمّ جئت بعد ذلك إلى طارق مولى عفّان تقرع عليه بابه وتقول له : بايعني ، فإنّي

سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : " من بات ليلة بغير إمام وليس في عنقه بيعة ، فمات من

ليلته مات ميتة جاهليّة " ، وما شكّ أنّ طارقاً كان لغير رشده ، ثمّ اضطرب الخيل

بالناس تزعم أنّكَ لا تعرف حقّاً فتنصر أهله ، ولا باطلا فتقاتل أهله ، ولو أنَّكَ بعثتَ

غلاماً لك أعجميّاً إلى قوم اختلفوا بينهم ليعلم منهم علمهم فرجع إليكَ وقال : ما

أعرف ما كانوا فيه ، لأحسنت تأديبه ! ( 2 )

1 . المائدة ( 5 ) : 93 . 2 . رواه ابن طاووس في الطرائف : 209 - 210 . وروى قطعة منه في بحار الأنوار 40 : 249 / 23 عن مناقب آل أبي طالب .