الفوائد الحائرية — الصفحة ٨٨

مقدمة الكتاب

تحصيله ، ويشتدون في الطلب ، ولا يسامحون ، ولا يكتفون بقول من

قال : ومن أين ثبت ؟ ولا يقنعون بمجرد ذلك ، بل يستفرغون

الوسع في الفحص ، حتى إنهم لو لم يجدوا لا يرفعون اليد عن الفحص ،

ويعملون على وفق مضمون :

( من طلب شيئا وجد وجد ) ، ( وقرع بابا ولج ولج ) .

وأين الفقه عن الفلس ؟ ولو عاملوا فيه معاملتهم في الفلس لوجدوا

كما وجده المحققون الأعاظم ، وصاروا بذلك فريدي دهرهم

وعصرهم ، مقبولين عند العالم .

نعم ربما يلاحظ بعضهم لكن بقلب آب قد اشرب في قلبه حب الشبهة

الردية الماضية والآتية ، فيصير في غاية الاباء ، فلم يدرك شيئا .

ومعلوم أن القلب إذا كان بهذه المثابة لا يدرك البديهي ، فضلا عن

النظري ، ولا يتفطن بالقطعي ، فضلا عن الظني .

وشبهتهم الأخرى ، وهي أيضا مخالفة للبديهة ، وهي : أن رواة هذه

الأحاديث ما كانوا يعملون بقواعد المجتهدين ، مع أن الحديث كان

حجة لهم ، فنحن أيضا مثلهم لا نحتاج إلى شرط من شرائط الاجتهاد ،

وحالنا بعينه حالهم .

ولا يتفطنون أن الراوي كان يعلم أن ما سمعه كلام إمامه ، وكان يفهم -

من حيث إنه من أهل اصطلاح زمان المعصوم - مرامه ، ولم يكن

مبتلى