الفوائد الحائرية
- المؤلف: محمد باقر الوحيد البهبهاني
- الوفاة: 1205
- القسم: مصادر رجال الحديث عند الشيعة
- الناشر: مجمع الفكر الإسلامي
فهرس الكتاب
- كلمة المجمع
- حياة الوحيد البهبهاني
- دور الوحيد البهبهاني
- مقدمة الكتاب
- الفائدة الأولى — عظم خطر الفقه
- الفائدة الثانية — دفع توهمين
- الفائدة الثالثة — عدم ثبوت مجموع الأجزاء الواجبة وشروطها من النص إلا نادرا
- الفائدة الرابعة — جواز أخذ عنوان المعاملات من غير الشارع
- الفائدة الخامسة — دفع توهمين وبيان أمور أخرى
- الفائدة السادسة — جواز العمل بالظن وعدم جوازه
- الفائدة السابعة — رد دعوى الأخباريين من أن مرادهم من العلم هو الظن
- الفائدة الثامنة — رد الأخباريين حيث قالوا بعدم جواز التقليد
- الفائدة التاسعة — رد دعوى جمع من الأخباريين
- الفائدة العاشرة — حجية الخبر الواحد
- الفائدة الحادية عشرة — تنقيح المناط وحجية القياس المنصوص العلة
- الفائدة الثانية عشرة — إذا خوطب جماعة هل يعم غير المشافهين أم لا ؟
- الفائدة الثالثة عشرة — في دفع توهم
- الفائدة الرابعة عشرة — النهي عن الشئ هل يقتضي الفساد أم لا ؟
- الفائدة الخامسة عشرة — في النهي عن المعاملات
- الفائدة السادسة عشرة — في ما إذا ورد أمر في مقام الحظر وتوهمه
- الفائدة السابعة عشرة — في مفهوم الشرط وغيره من المفاهيم
- الفائدة الثامنة عشرة — دلالة الجمع المحلى باللام على العموم
- الفائدة التاسعة عشرة — عدم جواز العمل بالعام قبل الفحص عن المخصص
- الفائدة العشرون — في ما إذا تعارض الخبران
- الفائدة الإحدى والعشرون — في ذكر المرجحات المنصوص عليها
- الفائدة الثانية والعشرون — في المرجحات التي اعتبرها الفقهاء زائدا عما في النصوص
- الفائدة الثالثة والعشرون — في الجمع بين الخبرين المتعارضين
- الفائدة الرابعة والعشرون — في أصالة البراءة
- الفائدة الخامسة والعشرون — في تمسك المجتهد بأصالة البراءة
- الفائدة السادسة والعشرون — نقد المصنف لكلام المقدس الأردبيلي قدس سره
- الفائدة السابعة والعشرون — في الاستصحاب
- الفائدة الثامنة والعشرون — في حجية القرآن
- الفائدة التاسعة والعشرون — في التعدي عن مورد النص في الفقه
- الفائدة الثلاثون — في طرق ثبوت الأحكام الشرعية
- الفائدة الحادية والثلاثون — في أقسام الإجماع
- الفائدة الثانية والثلاثون — ما هو الأصل في فعل المعصوم عليه السلام
- الفائدة الثالثة والثلاثون — في تعارض الأدلة والنصوص
- الفائدة الرابعة والثلاثون — في علامات الحقيقة والمجاز
- الفائدة الخامسة والثلاثون — في المشتق
- الفائدة السادسة والثلاثون — في ذكر شرائط الاجتهاد
- خاتمة — في خطورة طريق الاجتهاد
- الفائدة رقم 1 — في إخلال ما ثبت جزئيته أو شرطيته للعبادة
- الفائدة رقم 2 — في مناط كون الحكم تقية
- الفائدة رقم 3 — هل الغاية داخلة في المغيى أم لا ؟
- الفائدة رقم 4 — تأخير البيان عن وقت الخطاب
- الفائدة رقم 5 — في رجوع المطلق إلى العموم
- الفائدة رقم 6 — الحسن والقبح العقليان
- الفائدة رقم 7 — في بيان ما أنكره الأشاعرة
- الفائدة رقم 8 — إنكار صاحب المدارك حجية الإجماعات المنقولة
- الفائدة رقم 9 — التكليف بالمجمل
- الفائدة رقم 10 — ادعاء بعض الأخباريين
- الفائدة رقم 11 — إشكال القول بوجوب الغسل لنفسه
- الفائدة رقم 12 — وجوب حمل المطلق على المقيد
- الفائدة رقم 13 — الأصل بقاء حكم الشريعة السابقة
- الفائدة رقم 14 — عدم معذورية الجاهل
- الفائدة رقم 15 — إجراء أحكام المبدل منه على البدل
- الفائدة رقم 16 — الاستدلال على صحة العقود الخلافية
- الفائدة رقم 17 — إذا تعذر بعض أجزاء الواجب
- الفائدة رقم 18 — هل الواو تفيد الترتيب أم لا ؟
- الفائدة رقم 19 — لو شك في جزئية شئ أو شرطيته
- الفائدة رقم 20 — تحصيل البراءة بالظن الإجتهادي
- الفائدة رقم 21 — الفرق بين الاحتياط ووجوب تحصيل البراءة اليقينية
- الفائدة رقم 22 — عدم دلالة الأمر على الفور والتراخي
- الفائدة رقم 23 — حجية القياس المنصوص العلة وما هو بمنزلته
- الفائدة رقم 24 — المستثنى الواقع عقيب الجمل المتعددة
- الفائدة رقم 25 — تقليد المجتهد
- الفائدة رقم 26 — في بيان معنى " أعطاك من جراب النورة "
- الفائدة رقم 27 — أن الأئمة كانوا يتكلمون على طريقة المحاورات العرفية
- الفائدة رقم 28 — الفرق بين مقام ثبوت التكليف ومقام الخروج عن عهدته
- الفائدة رقم 29 — هل المعاملات كالعبادات توقيفية
- الفائدة رقم 30 — عدم جريان الأصل في لغات العبادة وغيرها
- الفائدة رقم 31 — حجية خبر الواحد الضعيف المنجبر
- الفائدة رقم 32 — عدم جواز التقليد في أصول الدين
- الفائدة رقم 33 — الوظائف المحولة للمجتهد
- الفائدة رقم 34 — رد شبهة المانعين من وجوب الاجتهاد
- الفائدة رقم 35 — رد مناقشة صاحب الذخيرة لأصالة الطهارة