الفوائد الحائرية — الصفحة ٦٨

دور الوحيد البهبهاني

لأننا إذا حللنا نفس مفهوم الظلم وجدنا أنه عبارة عن الاعتداء وسلب

الغير حقه ، وهذا يعني افتراض ثبوت حق في المرتبة السابقة ،

وهذا الحق بنفسه من مدركات العقل العملي . فلو لا أن للمنعم حق

الشكر في المرتبة السابقة لما انطبق عنوان الظلم على ترك شكره ،

فكون

شئ ظلما وبالتالي قبيحا مترتب دائما على حق مدرك في المرتبة

السابقة ، وهو في المقام حق الطاعة فلا بد أن يتجه البحث إلى أن حق

الطاعة للمولى هل يشمل التكاليف الواصلة بالوصول الاحتمالي أو

يختص بما كان واصلا بالوصول القطعي ، بعد الفراغ من عدم شموله

للتكليف بمجرد ثبوته واقعا ولو لم يصل بوجه ) .

مناقشة رأي المحقق الشهيد الصدر رحمه الله :

ويبدو لي ان التقرير التالي لنظرية ( قبح العقاب بلا بيان ) يرفع

الملاحظات العلمية التي أوردها المحقق الشهيد قدس الله نفسه

الطاهرة

على هذه النظرية التي اعتبرها الشيخ الأعظم قدس الله سره من

البديهيات .

وهذا التقرير يتألف من ثلاث نقاط :

النقطة الأولى :

ليس من ريب في أن للمولى على المكلف حق الطاعة ، وهذا الحق من

الحقوق الثابتة بالقطع ولا مجال للتشكيك فيه ، على خلاف في

مصدر هذا الحق .

فإن الرأي الرسمي في علم الكلام هو شكر المنعم . والذي يتبناه